一、孔子的生平
孔子是中国古代伟大的思想家、哲学家、教育家，他出生在春秋时期鲁国的昌平陬邑，孔夫子的祖先是宋国人叫孔防叔，防叔生儿子伯夏，伯夏生叔梁纥（孔子父亲），叔梁纥和颜氏的女儿野合生下孔子。孔子出生时母亲到尼丘山为他祈祷，所以给他起名叫孔丘。孔子是在鲁襄公22年出生，也就是公元前551年。孔子三岁时父亲去世，他的母亲从来就没有告诉他父亲葬在什么地方。儿时的孔子和其他的孩子一样喜欢玩游戏， 他经常把一些俎豆之类的东西放在祭祀的器皿里，模仿大人举行礼仪的活动。
孔子的母亲去世后，临时安葬在五父之衢这个地方，孔子打听到父亲坟墓后，把父母合葬在一起，举行了庄重的葬礼，他为父母披麻戴孝，守孝三年。为了祭祀母亲他经常去请教季氏门客。有一次他被季氏的家臣阳虎挡住不准他进去。阳虎说：“季氏的门客没有资格主持季氏祭礼，他怎么可以主持孔母的祭礼呢？”因为阳虎的百般阻拦，孔子没有机会再去请门客主持祭礼。
孔子十七岁时，鲁国的大夫孟厘子死了，大臣懿子说：”丘是圣人的后代，他的先祖孔父嘉被宋国的华督杀害，孔父嘉的先祖本来应该在宋国继承王位，但是他让给了宋厉公。正考父在宋宣公时作宋国的上卿，当时有一尊鼎上镌刻的铭文可作证，铭文写道：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”是说正考父对人谦恭，为人低调，连走路都沿着墙根走，平日里粗茶淡饭，节俭淳朴，从来不盛气凌人，只有圣人的后代才可以做到这一点。
孔子从小家里贫困，到了成年以后他做了季氏粮仓的管理员，他经常因为自己职位低下而叹息，发奋要做鲁国的大官，经过几年的努力孔子终于做上了鲁国的司空。这时的孔子可以说是位高权重，他曾经帮助鲁国君怒斥齐国君，驱逐宋国和卫国的军队对鲁国入侵。鲁国的南宫教叔对鲁君说：“应该让孔子到周住的地方走走，学一学周朝的礼仪，”鲁君就随孔子一同前往周。孔子临走时，老子来送行，他对孔子说：“我听说富贵的人送人以财富，仁爱的人送人以祝福，我不是富贵之人，我送您一句祝福的话吧！明察秋毫，智慧过人的君子，以死为荣；喜欢礼仪，博学明辨的人，危险会靠近他，因为他会揭露别人的短处。为人父母者，注重自身的品德，为人臣子者要以言行保全自己。”孔子说：“我会记住您说的话。”孔子从周回到鲁国时，他的弟子都来向他请教。
这时晋平公淫乱不理朝政，晋国六卿当权，开始大动干戈，出兵征伐诸侯。楚国此时实力强大，占据了中原一带的地方。齐国称霸诸侯形势咄咄逼人，鲁国调整了自己的外交战略，开始靠近楚国。这件事激怒了晋国，晋、楚之间互相攻伐，战争频繁，双方大有吞并对方之势。此时的鲁国犹豫不决，左右为难，到底投靠哪一家举棋不定。正在鲁国摇摆不定的时候，齐国突然攻打鲁国。鲁昭公二十四年（公元前518年），齐景公和齐相晏婴来访，景公一见到孔子就问：“过去秦国是小国寡民，处在偏远之地，为什么他们可以称霸呢？”孔子回答说：“秦国虽小，但志向远大，虽然地处边区，但治国治军的方针正确，更重要的是他们启用了五羊大夫百里奚，让他执掌国政，为秦国后来称霸打下了基础。”
孔子三十五岁那年，季平子与郈昭伯因为斗鸡事件得罪了鲁昭公，昭公率军攻打季平子。季平子联合孟孙氏、叔孙氏一起反击昭公，昭公战败被迫逃到齐国避难。鲁国由季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家执政，迫使鲁君流亡海外。孔子到了齐国后，做了高昭子的家臣，他想利用自己的影响力来说服齐景公，于是孔子就请齐国的音乐大师一起来探讨音乐。孔子说：“《韶乐》如同天籁之音，美轮美奂，让人听了之后，心旷神怡，我真想向你学习齐国的音乐。”孔子潜心研究韶乐，三个月不吃肉，终于在音乐研究上取得了重大的突破，齐国人都称赞孔子是一位造诣极深的音乐大师。
有一次，齐景公问孔子如何执政，孔子说：“君君、臣臣、父父、子子。”齐景公说：“您概括的太正确了，假如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽然丰衣足食，我也会感到危机四伏。”过了几天，景公又向孔子请教政务，孔子说：“政务之事在于开源节流，”景公为了感谢孔子特意准备一块土地封给他。宰相晏婴说：“儒者大多数是滑稽之人不守法度，他们高傲自诩自以为是，现在周室衰落，礼崩乐坏，而孔子却衣着庄重地讲他那一套仁义礼智的学说，这些学说世人不会传下去的。现在孔子想用周礼来改变齐国的风俗，朝廷内外是不能接受的”。齐景公又问孔子：“您是季氏的家臣，您这样做，我并不赞成，您在季氏和孟氏之间摇摆不定，怎么能行呢？”齐国的大臣想陷害孔子，孔子找齐景公理论，齐景公说：“我已经老了，不中用了，管不了那么多了。”孔子听到他这样回答，感到十分沮丧，赶紧带他的弟子离开了齐国。
孔子四十二岁时，鲁昭公死在齐国乾侯邑这个地方。鲁定公即位，定公五年夏天，季平子死了，儿子季桓子即位。季桓子有一次挖井，挖出来一个罐子，罐子里面有一只羊，他们瞒着孔子谎称说挖到了一条狗。孔子问他，听说罐子里是放了一只小羊，如果是从泥土里挖出来的，一定是一只未出生的小羊羔。孔子的判断让在场的所有人对他学问折服，他们也因此更加崇拜孔子。吴国在攻打越国时，捣毁了会稽城，得到了“骨节专车”（古代生物化石），他们不知道是什么东西，问了很多人都说不上来。吴国派人去请教孔子，孔子说：“古时候大禹治水时，把群神放在会稽山，大禹开大会商议根治洪水的事情，防风氏来晚了，大禹杀了防风氏。防风氏死后就葬在这里，他的身躯很大，最后形成化石骨节专车。”使臣又问：“那谁是神呢？”孔子说：“山川之主神可以统治天下，这个主神可以统治诸侯。”
吴客又追问：“防风氏守的是什么山？”孔子回答说：“汪冈氏族的国君被封在此山，厘姓，在虞夏商时叫汪冈，到西周时叫长瞿氏，不同朝代的名字也不一样。”使臣又问：“那些人的身高有多少？”孔子答道：“焦尧氏族人身高有三尺，但是高个子的人并不多。”使臣心服口服，称赞道：“孔子真是伟大圣人啊！无所不知，无所不通，无所不晓，他的学问没有人能和他相比。”季桓子手下有个小臣叫仲梁怀，他和阳虎有矛盾，阳虎早就想把他赶走，公山不纽出面调和，才勉强留下。可是没有过多久，仲梁怀有狂妄起来，阳虎叫人把他捆了起来，关进小屋子。季桓子知道这件事情后大发雷霆，阳虎只好又把他放了。从此阳虎和季桓子矛盾加深，已经到了剑拔弩张地步。季氏在鲁国的权利超过了国君，他想用谁就提拔谁，没有人敢说不字。季桓子一向专横跋扈，所有的大臣都对他唯命是听。孔子知道自己的士途已经黯淡，他决定退出政坛。潜心研究诗、书、礼乐，向他求学的弟子越来越多，有很多的人是慕名而来。
公元前502年（鲁定公八年），公山不纽同季氏因为阳虎事闹得不可开交，已经到达了一触即发的程度。公山不纽想废除三桓的后代，立阳虎对立面的弟子，于是就囚禁了季桓子。季桓子逃到了齐国，阳虎也随同他出逃。公山不纽去请教孔子，这时孔子已经退出政界，过着清心寡欲的悠闲生活。孔子说：“周文王和武王起兵于丰镐后来在那里建都，虽然费国是小国，但它是周的后裔。”孔子想帮助一下公山不纽，子路出来阻止他。孔子对子路说：“召我去的人，有什么图谋？如果有图谋想重用我，也是为了周的基业啊！”不久孔子被鲁定公任命为中都宰，再由中都宰提到司空，由司空晋升为大司寇（相当于宰相）。
这一年，鲁定公想与齐国结盟，齐大夫黎鉏对齐景公说：“鲁国任命孔丘为大司寇，这样会危及到我们的利益，齐与鲁在夹谷这个地方结盟，鲁定公一定会前往。”孔子对鲁定公说：“我听说有文采的人，一定懂得武功，有武攻的人也一定有文采。过去诸侯出访国外，一定要有左右司马陪同。”定公说：“好啊！我也带左右司马去会盟，设三等台阶的祭坛，以隆重的礼节拜见齐君。”齐、鲁两国的国君见面之后，互换了礼物，齐国的有司说：“请演奏四方的音乐。”景公说：“可以啊！”于是插上旗帜，击鼓奏乐开始演奏。孔子登上观礼台说：“两国国君会见为什么要演奏夷狄的音乐，这样不合乎礼乐呀！”他让乐队立即停止演奏。左右的人看景公和晏婴的脸色，景公十分不高兴。过了一会齐国的有司说：“演奏齐国的宫廷音乐吧！”景公说：“好啊！就演奏这个音乐吧！”这时歌女舞女以及杂耍演员都出来开始表演，孔子马上出来阻止，并严厉地说：“诸侯如果主张乱政，应当杀了他们，我请求有司把这些人的手脚砍掉。”
景公十分感到很震惊，他对大臣们说：“鲁国用君子之道辅助国君，而孔子却用不合王道的东西来教育寡人，这样下去如果得罪了鲁国君怎么办呢？”有司说：“君子如果有罪过，应该当众谢罪，小人有罪过，要教育他们悔过自新，如果君王把他们作为人质来对待，怎么能说服教育他们呢？”这件事对齐景公感触颇深，他决定把侵占的土地还给鲁国，以此表示对孔子的诚意。
定公十三年（元前497年），孔子对鲁定公说：“我一生没有什么珍贵的收藏，也没有被赐封土地和城邑，我把仲田派到季家作家臣，我现在才知道“三桓”祸国殃民，我要毁掉季孙氏、孟孙氏、叔孙氏的城郭（隳三都）。孔子先毁掉了叔孙氏的郈都，将要毁掉费都时，公山不纽和叔孙辙率军队来攻打鲁国，他们进入到季氏的宫殿，孔子命令申句须阻击他们，费人向北逃窜，鲁国的军队一路追赶他们。公山不纽的两个儿子看到败局已定，连夜逃往齐国，费都被攻陷。孔子又要出兵攻打成邑，公剑处父对孟孙氏说：“如果攻打成邑，齐国的军队一定会从北门进来，而成邑是孟氏的最后屏障，没有成邑也就没有了孟氏，我们千万不能让他们给毁掉啊！”孔子最终没有把成邑拿下，所谓的隳三都到后来只毁了两都就收兵了。
孔子六十五岁时做了鲁国的大司寇，此时正是他春风得意的时候。门客问：“听说君子在灾祸来临之前临危不惧，在福气到来时不感到惊讶。”孔子说：“是这样的，不然怎么可以享受快乐呢？怎么可以把快乐传递给朋友呢？”孔子做了三个月宰相，鲁国的老百姓丰衣足食，安居乐业，百姓都很讲究礼仪，路不拾遗，夜不闭户，四方的宾客都来到鲁国参观学习，就如同到了自己家一样。齐国人听说鲁国被孔子治理得井井有条，感到鲁国有超越齐国之势，他们感到很恐惧。就造谣说：“孔子做了宰相之后，十分的霸道，这样对我们很不利，我们应该尽快地出兵占领他们的领土，拿下鲁国。”黎鉏说：“我看先贿赂一下鲁国大夫，这样可以使他们麻痹大意，放松警惕。”于是就选了八十个美女，全部穿上歌妓的衣服，让她们到鲁国去表演“康乐之舞”。同时又选了上等的斑马三十匹，把歌妓和斑马放到鲁国南城门外。季桓子偷偷地去看了三次，想要接受齐国的这些礼物。于是他就邀请鲁君一起去看美女和斑马。从此之后，鲁国君整天莺歌燕舞，花天酒地，不再过问朝政。
孔子跟随季桓子出行，住在屯这个地方，孔子问大臣师卫：“我可以唱歌吗？”师卫说：“当然可以。”于是孔子唱道：“相信妇人的话可以出走，妇人之言可能害死你，真不如悠哉、悠哉！漫步于大千世界，渡过你的一生。”季桓子说：“夫子唱的是什么呀？”师卫说：“他在唱歌”。季桓子喟然长叹：“夫子是因为我接受了齐国美女和礼物吧！”师卫说：“是这样的。”孔子周游到卫国时，卫灵公问孔子：“您在鲁国的年薪是多少？”孔子回答道：“粟米六万斗”。卫灵公说：“那好吧！我也给您六万斗。”孔子在卫国住了十几个月，感觉不错，但后来因为得罪了灵公，只好离开了卫国。
孔子和弟子们去陈国时经过匡地，弟子颜刻用马鞭子指着匡邑的城墙说：“我记得过去城墙上有个很大的缺口，为什么现在没有了。”匡邑的百姓听说孔子一行人来到这里，以为是鲁国的阳虎又来了，纷纷出来阻止孔子他们入境。孔子的长相确实很像阳虎，高大威猛，匡邑的人就把孔子误认为是阳虎，把孔子拘了五天。颜渊知道后去见孔子，孔子说：“我以为你死了呢，”颜渊说：“老师还健在，我怎么会死呢？匡人拘禁您我也很着急，不知道怎么救您。”孔子说：“这个地方不是久留之地，老天失去了周文王，我死在文王的后面，不可能见到他老人家，匡人又能把我怎么样呢？”
孔子派宁武子先到卫国去，自己随后率众弟子返回卫国。到了卫国不久，卫灵公夫人南子请求拜见孔子，使者对孔子说：“君子与我们国君以兄弟相称，夫人愿意拜见您”孔子婉言谢绝。过了一段时间，南子又派人求见，孔子只好答应她。孔子从北门拜见南子，当他进来时，南子在自己的寝室内隔着帷帐站立等待孔子到来。南子美若天仙，身上的佩玉之声在十步之外都能听到。孔子说：“我不是以相见之礼来见南子的”。子路很不高兴地说：“夫子失言了，见了不该见的人（暗指南子风流），老天都讨厌她，您还去见她。”有一次，卫灵公与南子一起出行，孔子也乘另外一驾车随行。孔子对周边的人说：“我从来没有见到品行端正的君子是好色之徒”，孔子对见南子这件事很愧疚，有点后悔去南子，他在卫国只住了几个月，就匆忙离开。
孔子和弟子们来到宋国，他和弟子在一棵大树下讲授诗、书。当时有个叫桓魋的人，把大树锯断了，想害死孔子。弟子们说：“我们还是早点离开这个危险的国家吧！”孔子说：“老天给我上天之命，桓魋又能把我们怎么样？他只不过是枉费心机而已。”孔子到郑国的时候和他的弟子走失，孔子自己留在东门外，子贡很着急就问路边的人是否见到孔子，那个人说：“我见到东门外有一个人长相很像尧，又有点像皋陶的人，但是那个人不像大禹，看上去如同丧家之犬。”子贡把这个人的话告诉了孔子。孔子笑着说：“他说我外貌不像圣贤，我不在乎，说我像丧家之犬，这个说法准确嘛！”孔子从郑国回到了陈国，住在司城贞子的家里。这一年的冬天，吴王夫差讨伐陈国，夺取了陈国的三个城邑，赵殃攻打朝歌，楚国包围了蔡国，蔡国君跑到吴国，吴国在会稽之战中战胜了越王勾践。
此时在陈国的孔子正住在陈缗公的家里。有一天陈缗公发现有一只鸟被箭射中，从树上掉下来，他赶紧派人去请教孔子。孔子说：“此鸟是从很远的地方飞来的，你看那只射中鸟的箭，是北方肃慎氏族用的箭，过去武王伐商时打败九夷族，九夷族向周朝上贡的贡品中就有这种弓箭（楉矢石弩）。这种箭长八寸，弓上镶嵌着横玉，武王的女儿被封到陈地，就把这种弓箭带到了陈地，所有的人都被孔子渊博的学识所震撼。孔子在陈国住了三年，正赶上晋、楚之间的争霸战争。晋、楚先后都攻打过陈国，吴国也趁机侵占陈的土地，陈国饱受战争的摧残，从此一蹶不振。孔子对弟子们说：“我们还是回鲁国吧！我们这些人周游列国，身处异国他乡，但是始终没有忘记自己故土，”于是孔子就带领弟子们离开了陈国。
孔子一行人在路过蒲地时，蒲人不让他们从蒲水这个地方经过，弟子公良孺用私家车载着孔子，他对蒲人说：“过去我追随夫子在蒲地遭到危险，今天又在蒲地遇到刁难，这难道是命中注定吗？如果老夫子在这里遇难，我将和你们拼命。”蒲人听到他说这样的话，感到十分害怕，就对孔子说：“你们可以从卫国的东边绕行，我们不会阻拦你们的。”孔子一行人马上绕道卫国的东边入境。子贡说：“我们这样做是不是违反了盟约？”孔子说：“我们也想同卫国结盟，可这是老天的旨意，不允许这样做，我们有什么办法呢？”
卫灵公听说孔子来了十分高兴，在城门外举行了隆重的欢迎仪式，他问孔子：“蒲地可以攻打吗？”孔子说：“当然可以。”卫灵公又说：“卫国的大臣都说不能攻打，卫国要尊重晋、楚，如果卫国攻打蒲地就违反了盟约。”孔子说：“男人的勇气表现在慷慨赴死时候的壮举，而女子的气概则表现在保卫西河之地的誓言，我想攻打蒲城这样的小城邑，即使打下来又有什么用呢？”灵公说：“您说的太好了，不打蒲地是正确的。”卫灵公已经年迈，对料理政务力不从心，他很少上朝，弄得大臣们怨声载道。孔子长叹道：“假如灵公用我来管理卫国，我几个月就可以改变卫国的局面，三年之内大见成效。”有一次，卫灵公向孔子请教厨艺。孔子说：“厨艺我懂一些，军旅之事，我没有研究过。”第二天，他看见一群大雁从头上飞过，孔子很讨厌这群大雁的颜色，因此就借故带着他的弟子们离开了卫国。
鲁国的季桓子病重，他叹息道：“过去鲁国有几次兴盛之际，我都没有重用孔子，现在我快要离开人世了，如果鲁国要选宰相，我认为最理想的人是孔子。”几天过后，季桓子一命呜呼，康子代立，他想召见孔子，大臣公之急说：“我们的国君都没有重用孔子，现在我们如果重用他，那就会被人们所耻笑。即便我用他也不会长久，诸侯也会反对，早晚还是不能用。”康子说：“那么谁来做宰相呢？”大臣们一致推荐孔子的弟子冉求。孔子见到冉求时说：“鲁国人想重用你，你还是去吧！在我们这些人中，有的人高傲自大，有的人放荡不羁，有的人不学无术，混迹官场。所以我决定离开这里回去了。”子贡明白了孔子的意思，就把冉求偷偷地送走，然后自己跟着孔子回国了。
叶公问政于孔子，孔子说：“政务的事，我在到达这里时，就已经准备好了。”叶公又问：“子路在吗？”子路说：“你要问什么事情，我去请教老师。”孔子说：“为人要学而不厌，诲人不倦，读书要废寝忘食，甚至自己将要老了都没有察觉到。”孔子离开了叶公的家来到蔡国，在路上见到有两个老农在耕地，孔子让子路前去问路。老农说：“那个住着拐杖的人是谁？”子路说：“是孔夫子啊，”老农又问：“是鲁国的孔夫子吗？”子路回答：“是”。老农又问：“你们知道这里是什么地方吗？”子路说：“不知道”。老农说：“你是谁？”子路说：“我叫仲由，是孔子的学生。”老农叹息道：“天下悠悠是谁在治乱？眼前的这个人难道就是隐居的圣贤。”子路把老农的话告诉了孔子。孔子说：“鸟兽不可同群，天下有道，丘不能去改变它。”第二天，子路又见到那个老人，老人对他说：“四体不勤，五谷不分，怎么可以做圣人。”孔子说：“这个老农民是高人啊！他讲得话很有道理。”
孔子来到蔡国已经有三年多的时间，这时吴国讨伐陈国，楚国出兵相救，楚军到了城父后，听说孔子住在这里。楚君就派人去请孔子。孔子想去楚国，大臣说：“孔子是圣人，他经常抨击诸侯的时弊，现在他在陈、蔡住了很久，为什么那时候他不去呢？现在楚国强大了，他们又去请孔子，倘若孔子被重用，那么陈、蔡两国就会有危险。”楚国知道孔子不会来，就派兵包围了孔子的住处，断水断粮，围困他不让出来。跟随他的弟子都病了，可孔子却若无其事，继续给弟子们讲授诗经、音乐。子路问：“君子也有穷困潦倒的时候吗？”孔子说：“君子可以穷困潦倒，但是如果小人穷困潦倒，那天下就会大乱。”
子路说：“人们不相信我们主张仁爱学说。”孔子说：“可能是吧，假如他们了解仁爱的道理，他们就会信仰我们的学说，要不然伯夷、叔齐怎么会饿死在首阳山上呢？如果智者事事能行得通，那就没有比干被纣王挖心的事情发生了。”子贡说：“您主张的道没有被人们接受，所以天下的人不能容纳您，有时还会贬低您。”孔子说：“农民种田不一定要收获，能工巧匠制造出来的工艺品也不一定符合人们的心意，君子之所以不修其道，是因为他们没有那么大的志向和本领。”有一次，孔子学生颜回来见老师，孔子说：“颜回呀，你还记得《诗经》上有这样一句话吗？匪兕匪虎，率彼旷野（意思是犀牛和老虎，哪一个在率领野兽奔跑）。我的学说不是不好，我们的主张也不是不明彻至理，那么为什么我们会到处碰壁呢？”颜回说：“老师的学说是大化流行，至高无上的理论。所以天下难以容纳它、虽然您极力地推广它，用毕生的精力去传播它、捍卫它，天下的人不接受又有什么坏处呢？容纳不下一种学说，不是君子的气度，如果我们不修道义，那将是十分愧疚的事情。然而修了道，又不去践行它，这就是国家的耻辱。”孔子点头赞成颜回说法，并对他说：“你真不愧为是颜氏的后代”！楚国兴师动众准备来迎接孔子，他们准备封给孔子七百亩土地。楚国的大臣令尹子西说：“大王在您邀请的诸侯里面，有没有一个叫子贡的人？”楚王说：“没有啊”。子西又问：“辅佐您的宰相中有没有颜回这个人？”楚王说：“没有啊”。子西又问：“在您的将领中有没有子路这个人？”楚王说：“没有啊”。子西接着问：“在您的宫庭里令尹中有没有宰予这个人？
楚王说：“也没有”。子西说：“楚国的祖先从前被封在周地，当时被称为子男五十里。如今孔子到处讲授他的学说，到处宣传周礼，如果您重用他，楚国这样的大国今后怎么会安宁？当年文王在丰都，武王在京镐，两都相距几百里而共筑天下，如今孔子得到我们的土地，重新招贤纳士，另立门户，这难道是楚国的福祉吗？”楚王最终采纳了子西的建议，没有赐给孔子土地。楚国有个叫接兴的人，知道孔子的处境不妙，就装疯卖傻地唱歌，其歌曰：“凤凰啊凤凰，为什么会如此地落配，昔日你翩翩起舞，百鸟朝凤。如今已经凤去巢空，圣贤的君主已经没有了。”孔子想下车去看一看接兴这个人是谁，可是他早已经跑得无影无踪。
孔子在鲁哀公六年（公元前489年）从楚国到卫国，这一年他已经是六十三岁的老人了。第二年，吴国和鲁国在曾这个地方结盟，建起了一百个监狱，太子嚭召见季康子，康子派子贡前往。临行时孔子对子贡说：“鲁、卫两家的关系亲如兄弟，你作为使臣一定要好好地把握住。”子贡说：“我懂老师的意思”。卫国君辄一直流亡在国外，国内诸侯多次邀请他回国执政。在孔子的弟子中很多人在卫国做官，卫国君当然要请孔子来辅佐他。子路说：“卫国君想请您出山，您考虑好了吗？”孔子说：“一定要先正名啊！”子路问：“什么叫正名？我不明白。”孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则百姓不知所措。君子一定要出师有名，说话办事要讲诚信，决不能可以苟且偷生。”
卫国的孔文子将要去攻打太叔，他向孔子请教如何打仗的事。孔子推迟道：“我不懂得打仗。小鸟择木而栖，难道树木也可以选择小鸟？我从来没有听说过。”孔文子没有去攻打太叔，他同季康子结盟，把公华、公宾驱逐出国，并用最好的礼节迎接孔子回国。这时孔子已经离开鲁国十四年了。十四年来，孔子周游列国，弘扬他的学说，经历了无数的坎坷，现在他终于可以回到自己的祖国。孔子生活在东周末礼崩乐坏的时代，他曾经说过夏礼我还能讲一些，殷商的礼节我略微知道一点，纵观夏商的章典制度，虽然后世知晓，但是了解的很少。周朝承袭夏商之礼，并发扬光大，周代的文章风骨典雅，清新美妙，我最喜欢周代的文章。孔子是音乐的大师，他对音乐的造诣和修养极高，他懂得各种乐章、音律。当时有许多的乐章被毁掉，他主张恢复周朝的乐典和乐章，精心主持修订和选编了《诗》三百篇，编辑成能够朗读和演唱的诗歌，并把这些经典的诗章传给了后代。
鲁定公十四年春（公元前 496年），哀公在郊外狩猎，射杀了一只怪兽，没有人知道这是什么东西。孔子看到后说：“这是一只麒麟，预示着吉祥之兆。河不出图，洛不出书，我还从来没有见过麒麟呢。”颜渊死的时候，孔子十分悲痛，他说：“颜渊死了这是天意啊，老天让我也归西，我的生命之路已经走到了尽头。我一生追求周礼，崇尚仁义，主张办学，但是没有人理解我。”子贡问：“为什么没有人理解您呢？”孔子说：“我不怨天，不忧人，下学人事，上达天命，只有上天才理解我。我的学说没有完成，我还有什么脸去见后世呢？”孔子在晚年发愤研究撰写《春秋》、《周易》、《尚书》，他自己说：“后来的继承者，如果想了解我的思想，可以读《春秋》，不想理解我学说的，是因为没有读懂《春秋》。几天之后，这位伟大的圣贤与世长辞，享年七十三岁。鲁哀公写了一篇祭文赞扬孔子：“长天不悼兮，留一老人，君王在位兮，孤独而忧伤，呜呼哀哉！仲尼安息矣。”
,
