秦朝丞相李斯，是当时一位非常具有政治眼光和改革成绩的政治家，更是一位学富五车的学者。可惜的是，由于过度迷恋仓鼠哲学，导致他最后彻底失败。此时一个问题出现了，仓鼠哲学究竟错在了哪里？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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李斯是战国时期的楚国上蔡人，是秦国著名的政治家、文学家以及书法家，精通篆书，其书法成就对于后世的影响极大。李斯的一生，可谓是辉煌的一生，同时更是悲惨的一生。后人评价李斯认为，他是“最精致的利己主义者”，凡事在行动前，往往都会考虑自己的利益。因为在李斯的眼中，无论是皇帝还是百姓或者是国家，都没有自己的利益重要，这种思想无疑能短时间为自己带来利益，可时间一长，便会招来巨大的祸端。
李斯是秦国继商鞅之后的又一法家代表，主张严刑峻法，对秦国上下实施严格的管制，更不允许其他国民的行为有违法度。秦始皇对于李斯的信任，几乎达到了无以复加的地步，甚至对其提出的建议，可谓是言听计从。秦国统一六国之后，采用的“辙同轨，书同文”以及“统一度量衡”等方法，都是采纳了李斯的建议。毫无疑问，该类政治改革，的确促进了国家的统一及国民交流。
可惜的是，李斯的利己主义思想太过于严重，至秦始皇驾崩后，他伙同赵高立秦二世为皇帝，最终将自己送上了断头台，招致千古的骂名。
此时肯定会有读者感到好奇，李斯的成功秘诀究竟是什么？李斯曾在自己的作品中坦言，他最信奉“仓鼠哲学”，认为环境与人的成功是密不可分的。
司马迁于《史记李斯列传》中写过关于李斯与仓鼠的故事。李斯在上茅房的时候，偶然发现了偷食秽物的老鼠，它们机警过人，终日里提心吊胆地活着。每次见到人来，往往都会第一时间逃跑，生怕自己遇到危险。可反观官仓里的老鼠却完全不同。官仓里的老鼠，终日以大米为食，并且即使来人了，它们也会懒洋洋地躺在大米堆里不愿意动弹半分，活脱脱像是一些被灌得脑满肠肥的官老爷。
李斯在发出感叹的同时，也总结出了一个著名的仓鼠哲学。他坚定的认为，一个人是否能够成功，最关键的因素就是环境。正如老鼠一样，生活在厕所里每天只知道吃秽物的老鼠，总是能够保持警惕，可官仓里的老鼠却很少能见到人，它们生活优越，故此警惕性就不高。由此而言，环境是可以改变一个人性格的，更能够很大程度上对一个人的成功造成影响。最关键的一步，就是要清楚，当机会到来的时候，自己能不能顺利地抓住。
正是因为如此，李斯才辞去了自己县城小官吏的工作，转而投到荀子的门下学习。荀子虽然是儒家学派的代表人之一，但是他的思想与法家颇有几分相似之处，故此而言，李斯的思想中也多以法家为标准。正是靠着自己的一套理论，李斯最终成功上位，并且在秦朝混得风生水起。
可是李斯在志得意满享受仓鼠哲学给我自己带来的丰厚回报时，却忽略了最重要的一点，便是老鼠的本质，其实还是“窃”字。李斯的成功，绝非单纯的努力得来，而是存在很多投机取巧的成分，故此而言，李斯的失败必然是注定的。
果不其然，就在李斯扶助秦二世上位后，豺狼一般的赵高，便对李斯下手了。在他的诬陷之下，李斯于刑场上发出了黄犬东门之叹，最终落得一个被腰斩的下场。
谈到这里，我们可以清晰地发现，仓鼠哲学实在是一柄双刃剑，它既可以让自己成功，更会对自己造成不可弥补的伤害。如果李斯当初能够在成功后及时收手，坚持立扶苏为太子，并脚踏实地的辅佐新君，自己绝对不会落得悲惨的结果，更不会因此而发出千古感叹。
参考资料：《大秦故事》 王庆丰著 吉陕西出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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