丰镐遗子/书文 ；话百里秦川，讲陕西故事，请关注“睁眼看西安”
《战国策》载：“唐尧伐欢兜氏，虞舜伐有苗氏，夏禹伐共工氏，成汤伐有夏氏，文王伐崇侯虎，武王伐殷纣王，此六者皆以仁义之兵，行于天下也。”
【周文王拜天讨伐崇侯虎】
以上六件征伐之举，说的是上古六位仁君帝王，兴义军讨暴政的正义之举。今天和大家探讨一下“文王伐崇侯虎”，说一说“崇国”到底是怎么产生和消亡的？“崇国”到底在今天什么地方？
【西安市长安区丰镐遗址】
公元前1057年，周文王伐崇国，将周的都城由岐山周原东迁至渭水平原的丰邑，建立沣京，立灵台，建僻雍。《史记·周本纪》曰：“明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。”周武王即位后，京城由丰京迁都镐京，二都合称丰镐，隔沣河相望（今西安市长安区沣河两岸）。《诗·大雅。文王有声》载：“文王受命，有此武功；既伐于崇，作邑于丰......考卜维王，宅是镐京；维龟正之，武王成之”
文王讨伐的崇国国君就是《封神演义》中的北伯侯崇侯虎，历史上这个人物是真实存在的。《史记·殷本纪》载：“崇侯虎，有崇氏国君，受商封为侯爵，名虎”。
一、崇国是谁建立的？
【西安周至县古骆国遗址】
要说“崇国”就不得不说大禹的父亲“鲧”，崇国的开山鼻祖就是鲧。鲧是尧舜时代的人物，唐尧就是“尧帝”，即是陶唐氏部落的首领，又是华夏部落联盟的领袖。《竹书纪年义证》载：“鲧之治水为尧巨卿也........六十一年，命崇伯鲧治河”。虞舜就是“舜帝”，即是有虞氏部落的首领，又是接任尧帝的华夏部落联盟的领袖。《国语·周语下》载：“其在有虞，有崇伯鲧。”
鲧的父亲叫骆明，《史记》载：“鲧父骆明封于骆国”。“骆国”根据罗泌《路史·各国记》载：“古之骆国，鲧父之国，东北宜寿县有骆峪，故盩厔地”。也就是说，鲧父骆明的封国叫“骆国”，位于今天西安市周至县骆谷（骆峪）。
二、为什么要给鲧封国？
【鲧】
至于为什么给“鲧”封国，并不是因为鲧治水的缘故，否则也就没有后来鲧之子“大禹治水”的事了。《吴越春秋》：“鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。”由此可见，鲧的特长是造城池，堪称：中国建造城郭之始祖。正因鲧建造城郭有功，尧才把崇地封给了鲧。《连山易》载：“鲧封于崇”，《正义》载：“崇国是受夏鲧所封。”
三、鲧为什么又被叫“崇伯鲧”或“夏鲧”？
【有崇氏建夏】
鲧的爵位为伯爵，所以称'祟伯鲧'。《史记·夏本纪》司马贞索隐：“鲧封崇伯。”《国语·周语下》:"其在有虞，有崇伯鲧。"韦昭注:"崇，鲧国。伯，爵也。"《国语》称：“崇伯鲧”。鲧是有崇氏部落的领袖，其子大禹治水有功，为舜帝之后的华夏部落联盟领袖，其孙名“启”，建立中国第一个奴隶制王朝“夏”，故后人又将禹称为“夏禹”，将其父鲧称为“夏鲧”。
四、鲧建造的中国第一城在哪里？
【西安灞桥区老牛坡遗址】
鲧善于筑造城池，那么鲧建造的崇国城池应为中国第一城。 在今西安市灞桥区洪庆街办燎原村有一个“老牛坡遗址”，为新石器时代至商朝时期的遗址，遗址中有房址、陶窑、墓葬、灰坑、车马坑、祭祀坑等，发掘商代墓葬21座，夏代墓葬3座。老牛坡遗址后被评为中国考古年度十大发现之一。
知识链接：据刘士莪《老牛坡遗址发掘报告》结论称，该遗址早期文化遗存还是古崇国所在地。李学勤在《海外访古记(四)》也认为老牛坡遗址“从历史地理上看，很可能属于崇国”。
五、“华夏”是不是这么来的？
【西安市蓝田县华胥陵】
西安燎原村发现老牛坡遗址与蓝田县华胥古镇接壤，据《太平寰宇》记载：“蓝田为三皇故居，境内华胥陵”。明清时期编纂重修的七部《蓝田县志》均载有“蓝田有华胥氏陵，尊庐氏陵，女娲氏谷遗址，史称三皇故居。”华胥之“华”，崇国之“夏”，“华夏”一词很可能由此而来。
六、有扈氏国是个怎么回事？
【有扈氏甘之战】
鲧的孙子，也就是大禹的儿子“启”建立了中国第一个大统奴隶制王朝“夏”，遭到了“有扈氏”的强烈反对。这有扈氏国的首领也是大禹的直系子孙。《世本》记载：“有扈，姒姓。夏禹之后。”那么这个有扈氏国在什么地方？《说文·邑部》载：“扈，夏后同姓所封战于甘者。在鄠县”《元和郡县志》载：“故鄠县城，在今县城北二里许，夏之扈国也。”可见这个有扈氏国就在今日之西安市鄠邑区（原户县）。这个有扈氏国最后怎么了？《史记·夏本纪》：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。”。《逸周书·史记》：“有夏之方兴也，扈氏弱而不恭，身死国亡。”由此看来，夏启征伐有扈氏，有扈氏国最后灭亡了。
知识链接：有扈国,为夏之属国,其址在今户县韩村周围，《元和郡县志》载：“故户县城，在今县城北二里许，夏之扈国也。” 甘亭镇旧城北1公里西韩村，该村所谓“韩仙冢”即有扈国一段城址。清乾隆《户县新志》载：“韩仙塚在县北韩村西北隅，高约一丈，广可五分，里人呼为韩仙塚，村之得名以韩村”。
七、有扈氏国和崇国是什么关系？
【北伯侯崇侯虎】
今陕西户县除了有扈氏国土地外，还有一部分属崇国。有扈氏国灭亡以后，因同根同族的缘故，地盘划入崇国。到商朝时期，崇国由“伯国”，上升为“侯国”，《左氏春秋传》杜预曰：“始平郡有扈乡，殷为崇国，乃此也。”《康熙字典》记载：“崇，国名。尧时崇伯鲧，商时崇侯虎，在今西安府鄠縣。”有扈乡、鄠县、就是今日之西安市鄠邑区（户县），《训纂》云：“户、扈、鄠三字，一也”。
知识链接：夏之有扈氏国，古称：扈邑。周平王东迁以岐丰之地赐秦襄公，改“扈邑”为“鄠邑”。秦孝公时期设置“鄠县”。1964年为了简化生僻字，“鄠县”改为“户县”，2016年底，批复户县撤县设区，改名西安市“鄠邑区”
八、崇国是如何灭亡的？
殷商末年，周文王讨伐崇国，崇国国君崇侯虎被杀，《史记·周本纪》“崇侯虎”下《正义》引皇甫谧说：“虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰、镐之间。”那么周朝的“崇国”又在哪里？
周文王灭崇国后，周朝初年崇国还在原地，后来将崇国百姓迁到今陕西渭南的大荔县境。此地在东周春秋时期为秦晋争霸的“河西之地”。《左传》载：“宣公元年：晋欲求成于秦，赵穿曰：‘我侵崇，秦急崇，必救之。吾以求成焉。’冬，赵穿侵崇，秦弗与成。杜预注：崇，秦之与国。则春秋末年，崇国为秦之附庸国。”可见赵穿侵崇后，周朝的崇国可能就灭亡了。
九、“嵩县崇国说”是怎么出现的？
【中岳嵩山】
历史上关于“崇国”的所在地，还有一种说法，有人说崇国在河南的“嵩县”，如武汉大学编写的《简明历史词典》就说：“崇：古国名。故址在今河南嵩县。相传为鲧的封国”。为什么会有这种说法？因为在古代有“崇”字的时候还没有“嵩”字。后世古籍出现：“嵩’古作‘崇’，方有崇国在“嵩县（嵩山）”的说法。
《说文解字》卷九-山部-“崇”字备注：“崇，山大而高也。各本作巍高也三字..........释山、毛傳皆曰：山大而高曰崧。孔子闲居引詩“崧”作“嵩”，释名作山大而高曰嵩。”意思就是，“崇”是山大而高的意思，都记载为“崧”，孔子将其改为：山大而高曰“嵩”。可见，现有“崇”、后有“崧”、再有“嵩”。
中岳（嵩山）是如何与“崇”扯上关系的？“中岳、禹貢謂之外方。秦名大室。漢武帝始謂之崇高山”意思就是，中岳（指今嵩山），大禹时候叫外方，秦朝叫大室山，汉武帝第一次称其为“崇高山”。
那么汉武帝为何要改大室山为崇高山？“前書武帝祠中岳。改嵩高为崇高，前书未尝有此文。武帝改大室为崇高。武帝以前但曰大室。不曰嵩高也。崇高本非中岳之专称。故淺人以崇为泛辞。嵩为中岳。”意思就是，汉武帝将嵩高山改为崇高山，以前的书没有崇高山这种说法是汉武帝将大室山改为崇高山的。汉武帝以前这山叫大室山，连嵩高山的叫法都没有，崇高不是中岳（今嵩山）的专称文字，但言行浅薄的人以为“崇”字为通用语，“嵩”字特指中岳。故《证伪》云：‘嵩’古作‘崇’，别作‘崧’，非。”意思就是说：‘嵩’古作‘崇’，别作‘崧’，不是这回事。所以《康熙字典》才记载为：“崇，国名。尧时崇伯鲧，商时崇侯虎，在今西安府鄠縣。
知识链接：嵩县，炎帝时称伊国，夏时为豫州伊阙地。商代称有莘之野，又名空桑。春秋时秦晋迁陆浑之戎与此，为陆浑戎地，战国为韩之高都，汉置陆浑县，属弘农郡，宋升为顺州。金改名为嵩州，明降州为县，始名嵩县。
十、崇国到底在哪里？
若推断合理，则大禹祖父之骆国在周至县，大禹之父鲧之崇城在灞桥区，大禹后裔之有扈氏国在户县，商之崇国（崇侯虎）在户县长安结合部，周之崇国在渭南大荔县。古崇国历经尧舜禹夏商周，一直在西安盩厔（周至县）、长安（古长安）、户县（鄠县）之间（周后期崇国除外）。正如《史记·周本纪》“崇侯虎”下《正义》引皇甫谧说：“虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰、镐之间。”此推断为一家之言，纯属业余爱好，文章仅供参考交流学习，请勿上纲上线。下一章咱解析一下“文王伐崇”背后不为人知的故事。
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