提到石秀，若果评价石秀的武功，肯定会说那句石秀武艺不低似孙立；提到孙立，谈论孙立的武功，也一定会摆出那句石秀武艺不低似孙立。
石秀武艺不低似孙立，这句话也并不是毫无争议的。从书后孙立和石秀各自的表现来看，又可以发现与这句话产生了矛盾。到底真相如何？谁才是真正的强者？今天就来分析分析。
1、天罡强于地煞？
《水浒传》梁山泊有108位好汉，分为三十六天罡和七十二地煞。无论是天罡还是地煞，这都是道家官方的星宿名。
古代看重排资论辈，排资论辈又不是只按照一个标准来排的，而是综合评定的。
所以，天罡地煞是地位高低的象征，而绝对不是实力强弱的铁定原则。
放到《水浒传》中也一样。原著中说排名天定，天的标准也不是按照能力来的。作者也从来没有说过排名是只按照能力来的。所以，不存在天罡强于地煞，地煞弱于天罡的论调。
说天罡强于地煞的是现在读者断章取义的结果，一个错误的结论却变成了亘古的真理，原著中这样的结论还有很多。
所以，孙立和石秀的强弱讨论，不能通过座次来说话。
2、石秀是否以己之短，攻孙立之所长
看过很多分析这句话的人，都会说出这样一个结论，石秀是否以己之短，攻孙立之所长，所以，石秀武功铁定强于孙立。若果问证据在哪里？他们会说，作者定义石秀是步军，孙立是马军，步军石秀马战马军孙立，结果平手，岂不是石秀远强于孙立？
看起来很有道理的结论，实则是没有道理的。为什么这么说？得出这种结论的人，他认定步军头领只会步战，不会骑马。而马军头领也只会骑马不会步战。
其实举几个反例就完全可以推翻这个结论。鲁智深可以马战呼延灼、林冲杨志可以步战平手、杨志可以步战鲁智深等。这样的反例还有很多。这些反例说明什么？作者想告诉读者，不要被表象所蒙蔽，要透过现象看本质，由表及里。不是马战高手不会步战，也不是步战高手不会马战，这些例子就说明这个问题。作者从来没这么说过，但是读者们总感觉比作者还懂，就当它存在过。
下面就来解答石秀是否以己之短，攻孙立之所长？关键在于石秀是否会马战，马战水平如何？
其实在石秀首次出场的自我介绍中华就已经给出了答案：
那汉答道：“小人姓石名秀，祖贯是金陵建康府人氏。自小学得些枪棒在身，一生执意，路见不平，但要去相助，人都唤小弟作拚命三郎。因随叔父来外乡贩羊马卖，不想叔父半途亡故，消折了本钱，还乡不得，流落在此蓟州，卖柴度日。既蒙拜识，当以实告。”
这段话的关键词在于，贩羊马。石秀之前是干什么的？卖马的！马是那个年代的交通工具，就像现在的汽车一样。现在卖汽车的岂有不会开车的道理？那还卖什么车？所以，石秀卖马怎么可能不会骑马？
卖马怎么卖的？肯定不是一次只卖一匹，而是卖许多马。自己骑在一匹马上，驱赶其他的马一起前进，遇到有掉队的、难以驯服的、生病的，这些问题都是要石秀和自己的叔父独自处理的。
所以，在这过程中石秀的马上功夫绝对可以练出来，而且技术水平应该很高，甚至有可能高于孙立。
古代做买卖的，学点武功作为防身技能，很正常的。所以，石秀的武艺也不会差。
综上，通过以上分析。得出石秀完全是会骑马的，而且马术水平不赖。就不存在石秀以己之短攻孙立之长的结论。
3、石秀和孙立假打，到底是怎样的假打众所周知，石秀和孙立的对打其实是一场表演赛，目的就是为了取得祝家庄的信任。两个人就不可能来真的，也就是假打。
问题是怎么样的假打，才能取得信任？在场的观众可不都是傻子。常言道：内行看门道，外行看热闹。在场的都是内行练家子，行家一出手便知有没有。连宋江这种没有武艺的都能看出上下风，那些武艺强于宋江的人物看不出来？
所以，如何假打是至关重要的。
这里罗列一下孙立和石秀两个人假打的所有情况，来一个一个分析，看哪个最符合当时的情况。
- 石秀假打，孙立真打。
- 孙立假打，石秀真打。
- 孙立假打，石秀假打。
- 孙立真打，石秀真打。
两个人假打无外乎以上四种情况。
先来看第一种，石秀假打，孙立真打。前面说了，石秀马术很高，孙立和石秀马术处在同一水平线上。
孙立真打，也就是全力以赴的去对战石秀，而石秀放水和孙立交战。
如果是这样的对打，不仅不能让祝家庄相信，甚至还可能会怀疑两个人做戏。为什么这么说？
祝家庄不是一个内行，而是四个内行，就算一个看不出来，不可能都看不出来。石秀是否放水，明眼人一眼就能看出来。孙立全力以赴才能打平放水的石秀，最后竟然还能捉住石秀？这是不是太假了？明明打不过，最后打赢。换成谁都不信。若果说别人不懂，现场可是有一个对孙立知根知底的栾廷玉啊。
所以，第一种情况，排除。
第二种情况，孙立假打，石秀真打。假如是这种情况，也会让祝家庄产生怀疑。
祝家庄请孙立来是当帮手的，作为外援的孙立应该要全力以赴，结果，孙立放水，这不得不让人怀疑孙立会不会和梁山有勾结？
再有，前面说了栾廷玉对孙立知根知底，孙立能用一招取胜，结果却用了十招。这也会让栾廷玉怀疑为什么孙立如此托大。
这样的假打结果就是，石秀明明不如孙立，孙立却和石秀打了五十回合。这样做能收买人心？鬼才相信呢！
第二种情况，排除。
第三种情况，孙立假打，石秀假打。这样的对决是不可能存在的。孙立只要一假打，栾廷玉立刻就能看出来。而石秀也配合着假打。这真是该配合你演出的我尽情表演。这不得不让人觉得孙立和石秀之间有猫腻。这样做能让祝家庄的人信任？更不可能。
第三种情况，也排除。
前三种都被否决，最后只剩第四种情况。侦探剧里常说，最后的结论无论怎样让人难以接受，排除其他错误选项，剩下的最后一个就是真相。
通过前面三种情况我们可以知道，有栾廷玉在，孙立没法假打。而石秀要是假打，也会被看出来。
所以，只能是一种情况，这五十回合，石秀是真打，孙立也是真打。肯定有人问，假打在哪里？这就是作者写作的高明之处，前面五十回合，孙立和石秀是打真的，给人势均力敌的感觉。不会引起别人怀疑。
做戏的地方就在于孙立活捉了石秀，这个地方，石秀做假了一下。
一骑马跑将出来。众人看时，乃是拼命三石秀，来战孙立。两马相交，双枪并举，四条臂膊纵横，八只马蹄撩乱。两个斗到五十合，孙立卖个破绽，让石秀一枪搠入来，虚闪一个过，把石秀轻轻的从马上捉过来，
是孙立先露出破绽让石秀钻，石秀也很配合的去钻。假打的地方就在这里。前面的五十回合就是为了后面这一下子假打。
这样的假打才是真正能获得信任的。也是不会让人怀疑的。
4、石秀武艺不低似孙立真正含义通过上面四种假打的分析，结合当时的条件，得出两人假打只有第四种情况符合。后面石秀被捉，作者还专门替石秀解释了一下。
看官听说：石秀的武艺不低似孙立。要赚祝家庄人，故意教孙立捉了，使他庄上人一发信他。
前面两人旗鼓相当，最后孙立捉了石秀，作者怕读者们误会石秀不行的假象，因此写了一句解释的话。
其实那句石秀的武艺不低似孙立，后面已经解释了原因。前面两人旗鼓相当，之所以被捉石石秀故意的。
这样联系上下文解释真正的含义其实也就出来了。石秀武艺不低相似于孙立，如果石秀不是故意的，孙立没有能力捉住石秀。
一定会有人说我的解释不对。那就结合历史情况来看看这句话的深刻内涵。
《水浒传》虽然是白话文，但是作者是古代人。古代人对于一个句子的理解方式和现代人有非常大的不同。
古人用繁体字，现代人用简体字，不会有人蠢到认为施耐庵用简体字写的《水浒传》吧？古人竖着书写现代人横着。这都是古人写作方式与用法与现代人的很大不同。
这里想表达的就是，不要用现在的一些写作习惯和读书习惯去定义古人的想法。有可能按照现在的套路，就是一个谬论，而不少人把它当成真理。
其实这一句话涉及到古代一个很常见的知识就是句读。句读也就是断句。由于古人书写没有标点，导致古人要学习句读。
石秀武艺不低似孙立在施耐庵那个没有标点的时代真的是这样断句的吗？假如没有标点，这句话就可以有两种解释：
- 石秀武艺不低似孙立。
- 石秀武艺不低，似孙立。
没有标点的时代，就会产生这样的两种断句？施耐庵就一定会采取现在这种断句？万一人家用的是第二种，那现在用第一种，岂不是误人子弟？而结合文本以及前面假打的分析来看，作者很大概率用的是第二种。
再举个标点符号错误却被当成真理的例子。奉天承运，皇帝诏曰。想必每个人都非常熟悉。但其实这样加标点断句是错误的。这句话是朱元璋首创，奉天，指的是当时的奉天殿。朱元璋自称承运皇帝。
这样这句话的真实断句其实是“奉天承运皇帝，诏曰”。
其实，这就是标点符号的问题，有些事情错不在读者，而是标点符号的锅。
至于石秀是孙立的上限这种论调，根本不存在。施耐庵那个年代懂个什么上限论？作者压根就没有想多想说明的就是孙立和石秀实力相当。这完全是作者用现代的思维去理解，认为施耐庵也是这么想的。
所以，综上，结合文本，结合对假打的分析，石秀武艺不低似孙立的解释应该是石秀武艺不低，相似孙立。
5、作者的定义说一千道一万，最终还是要回归作者的定义。前面说了天罡地煞不能作为衡量一个人实力的标准。所以，石秀虽然排第33位，不代表武功就是天罡末流，就只是33位。石秀职务表十步军排第八也不代表石秀只能是第八位。排在石秀前面的李逵、燕青、杨雄，石秀完全不输于他们。即使刘唐、雷横等人都不是石秀的对手。十步军敢说能稳赢石秀的也就鲁智深武松两个人了。石秀号小武松，排个步军五虎将，石秀完全可以上榜，那石秀到底是什么水平也一目了然了。
孙立虽然为地煞，但是作者给孙立地勇星的星号，也说明了一切问题。作者是把孙立当成地煞的关胜，在地煞挑大梁用的。其实作者这样的目的是为了统筹兼顾。孔子云：不患寡而患不均。
孙立就类似现在NBA比赛中，最强第六人，板凳原理来衡量除了天罡的整体实力。所以，作者把孙立拿到地煞也是给予他厚望。
再来像高考一样来看看孙立和石秀的综合实力。孙立作者描述鞭枪双绝、会弓箭、会马术、会躲暗器。石秀的描述好像并不会这么多技能。
再论身份，孙立是登州提辖第一了得，镇守登州一方治安，这实力不会差，而且孙立有打仗的经验，阅历也丰富。这些点石秀是比不过的。毕竟石秀是江湖人士，但是走江湖孙立可能也比不过石秀。
孙立武艺是学院派，属于正规军，科班出身，武功四平八稳，速胜不易，要败也难。石秀没有介绍他的师承，只知道他的武艺和孙立差不多，想必也是拜了个好师傅。
另外，看宋江的人事安排，石秀和杨雄、二解、燕青一样都是四处奔波，跑腿，刺探军情的。虽然是天罡，但明显感觉是天罡最底层的打工仔性质，宋江让他们干的都是危险性极高的工作，让他们送死，他们也没法拒绝。所以，石秀虽然天罡，但是底层员工，过的还没有一些地煞头名滋润。
而孙立是地煞三巨头之一，按照现在的理论，就是地煞的领导层，也就相当于现在分公司的领导，是那种坐在办公室吹空调的那种，不用刺探军情，也不用去干危险的任务，因为战场才是他们的舞台。而战场上，天罡的武将很多，有的时候不需要孙立，孙立也完全可以想出战就出战，不想出战就划水，反正也没什么损失。最后孙立能得以保全，也是因为这个座次排名的一些关系。
所以，综上论，综合实力，孙立强于石秀；论武艺两人持平；论地位，石秀高于孙立；但论生活的滋润度，石秀真的不如孙立。
所以，孙立和石秀，两人都是不同领域的王者，各有千秋。但要说人生赢家，还是孙立，最后不仅自己保全，家人也保全，团队也是幸存人数最多的派系。这些点，石秀是真的比不过的。
码字不易，还望珍惜。
个人己见，不喜勿喷。
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