再解《风月宝鉴》反面的骷髅骨
《风月宝鉴》是《红楼梦》的另一个书名，它把这部书比喻为一柄两面皆可照人的镜子。
第十二回 “王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴”中，贾瑞被凤姐儿折磨得重病难治，跛足道人送来了这柄风月宝鉴。
他告诉贾瑞，只要照看镜子的反面，三天就可以把病治好，并叮嘱他千万不要照正面。
贾瑞一照反面，发现是一具骷髅，吓得立刻扔掉镜子；一照正面，发现竟然是王熙凤在那里招手叫他。
贾瑞这病，正和相思王熙凤有关呢，他喜滋滋地进到镜子里去和凤姐共赴阳台之会。结果，三次之后，便葬送了性命。
脂砚斋借这个故事提醒我们：
[观者记之，不要看这书正面，方是会看。][凡野史俱可毁，独此书不可毁。]
根据脂砚斋的意思，要看书的反面才是会看。书的反面就是风月宝鉴的反面，那是一具骷髅。
脂砚斋这是提醒我们，《红楼梦》中隐写的是死亡。
鲁迅先生说，我眼下的宝玉，却看见他看见许多的死亡......
贾宝玉看到的死亡在哪里呢？
今天就从“绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜杀”这句诗说起。
第二十三回，贾宝玉初入大观园，心满意足，作了四首即事诗。
其中《秋夜即事》的首联是：
“绛云轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。”
绛芸轩，贾宝玉住的房间名。正文中仅出现过一次，在第八回贾宝玉从薛家回来后，作者特意描绘了绛芸轩三个字的由来。书中写道：
（宝玉）一面说，一面来至自己的卧室。
只见笔墨在案，晴雯先接出来，笑说道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢！”
宝玉忽然想起早起的事来，因笑道：“我写的那三个字在那里呢？”
晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过那府里去，嘱咐贴在这门斗上，这会子又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻的手僵冷的呢。”
宝玉听了，笑道：“我忘了。你的手冷，我替你渥着。”说着便伸手携了晴雯的手，同仰首看门斗上新书的三个字。
一时黛玉来了，宝玉笑道：“好妹妹，你别撒谎，你看这三个字那一个好？”黛玉仰头看里间门斗上，新贴了三个字，写着“绛芸轩”。
大观园
绛云轩是贾宝玉没进大观园前为自己卧室取的名字，他亲自写了，由晴雯贴在门斗上。
贾宝玉进怡红院后，绛芸轩的名字就没有在正文中出现过，只是出现的回题里，如：36回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”，第59回“绛芸轩里召将飞符”。
贾宝玉搬入大观园后住所是怡红院，怡红院是院落的总名。院落中还会有许多间屋子，贾宝玉卧室还是用旧名“绛芸轩”。
“绛芸轩里绝喧哗”，字面意义解释很简单，是说绛芸轩里灭绝了喧哗之声。
仔细品味，这个“绝”字之中隐藏着一种不祥之感。
百度百科对“绝”字的解释为：会意字，甲骨文，左部像一束丝（“糸”），右部是“刀”，整个字表示用刀将丝割断，义为断绝。
绝字金文
现在的写法是绞丝旁一个色字，已经发生了演变。绝的右旁，在小篆中是“刀”和“卩”，不是“色”。《康熙字典》认为绝字不是“色丝”，而是“絕”。
绝的本义是断，引申指穷尽、不再接续。
“绛芸轩中绝喧哗”是说，绛芸轩中的热闹喧哗已经永远结束，不会再有了，这是“盛席华筵终散场”的写照。
绛芸轩是贾宝玉的卧室，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”几乎所有人聚在一起吃酒游戏，这种场面是何等的热闹。可是，盛筵必散，这种繁华永远结束了。
这是为什么？这里发生了什么？
群芳开夜宴之后，紧接着便是“死金丹独艳理亲丧”。
《红楼梦》总是这样一喜一悲交叉来写，令人还没来得及开怀大笑，却不得不悲从中来。
作者用这种方式体现乐极生悲、盛极必衰的人生哲理。
绛芸轩中永远消失了喧哗之声，一个“绝”字已然为全诗设定了一种悲凉寂静的落寞氛围。
宝玉听黛玉葬花吟
下半句“桂魄流光浸茜纱”是什么意思呢？
桂魄，月的代称。“桂”，传说月中有桂树，出自唐段成式《酉阳杂俎》：“月中有桂树”。
“桂魄流光”化自曹植《七哀》诗：
明月照高楼，流光正徘徊。
可是，曹植的诗句先点出了明月当空的景象，然后再有流光续写。
而贾宝玉诗中流光的前提是“桂魄”，“魄”字要如何解释呢？
在周代金文描述月相的术语中，“魄”指月亮躯壳，即月亮的形体，是不发光的月亮。
这么说的依据是什么呢？
《红楼梦》是一部非常严谨的巨著，它有着严密的自证功能，许多疑难之处，原文中都隐藏着答案。
《红楼梦》的这种自证性，使我们“以书解书”成为可能，只有“以书解书”，才能最贴合作者本意。
第七十六回“凹晶馆联诗被寂寞”中，作者从几个不同的角度描述了月亮，有一句是
“盈虚轮莫定，晦朔魄空存。”
凹晶馆联诗见白鹤
“盈虚”，指月的圆缺；轮，月轮，是说月亮有圆有缺，轮回变化。
“晦朔”，阴历月末一天叫晦，月初一天叫朔。晦朔无月，“魄空存”，是说月亮没有光，看不到。
“晦朔魄空存”，这句诗描绘的是阴历月末或月初，月亮其实是看不到的，而徒存其魄。
《汉武帝内传》中写道，“致日精得阳光之珠，求月魄获黄水之华。”“月魄”百度解释为：月初生或未圆时，不明亮的部分。
月魄指的是月亮的阴影部分，而明亮的部分称为月魂。
这充分体现了古人的阴阳观，月亮因为有圆缺，而被看作阴阳一体，明亮的部分为魂，阴暗的部分为魄。
阴历的月末或月初，30日或者29日（阴历有大小月之分）或者初一日，月亮虽然存在，但是整晚都见不到，这几天的月亮，称作“桂魄”。
“盈虚轮莫定，晦朔魄空存”，这句诗详细地注解了贾宝玉诗中“桂魄”的意义。桂魄，指不发光的月亮的形体，这样晚上就是漆黑的夜。
既然是没有月光的黑夜，“流光”自然不是月光，它是什么呢？
令人首先想到的就是萤火虫，因为夜晚萤火虫成群飞动，便形成一道道流光，在没有月亮的夜晚，更加显得明亮。
然而，贾宝玉这首诗《秋夜即事》，描绘的是秋夜之景象。经过百度搜索，秋天的晚上却没有萤火虫。萤火虫活跃在夏季，秋天很难见到大量的萤火虫。
贾宝玉描绘的这个没有月亮的漆黑的夜晚，这闪烁的流光既不是月光也不是萤火虫之光。那么，便只有另一个可能，它是磷光，即俗称的鬼火。
分析到这里，头皮不禁有些发麻，脑海中浮现出一个令人震惊的恐怖画面：
绛芸轩中之所以灭绝了喧哗声，是因为人死的死，走的走了。
人死之后，已经化成白骨。
磷火
《红楼梦》的反面，果然是“风月宝鉴”背面的骷髅骨。
满书嬉笑浮华的绮靡画面中，隐藏着令人毛骨悚然的皑皑白骨。
有些人认为《红楼梦》是纯粹的风花雪月，讲述的是一群无忧无虑少女们的爱情故事。这样也好，虽然其中也会弥漫着淡淡的哀愁，但那是一种伤感的唯美。
今天这篇文章，竟然把《红楼梦》解读成了恐怖小说，心下有些歉然，而更多的是震撼和悲哀。
《红楼梦》作者费尽心思把这些骷髅骨隐藏在浮华之下，其创作过程中必然是血泪交织，“字字看来皆是血”真的是一点都不夸张。
小编此时意识到了作者那种深深的悲伤和大无可奈何，目睹了无尽的死亡的贾宝玉，似傻如狂是一种必然的表现。
宝玉见藕官烧纸钱
他那种想要化为灰烬不复存在的大痛苦和大悲哀，却是生活在太平时代的人们难以真正体味的。
正如贾瑞不愿意看风月宝鉴反面的骷髅一样，小编也并不愿意面对这沉重悲凉的死亡，可是又不能无视原著中处处洒落的白骨和血泪。
贾宝玉在《秋夜即事》中写出的流光，的的确确就是隐喻白骨发出的磷光。这些磷光，正如一道道碧痕，穿梭萦绕在寂寞荒凉的废墟之中。
解析完毕“桂魄流光”，继续看后面的“浸茜纱”：
“茜纱”指茜纱窗，“浸茜纱”表面之意是月光如水般照射在红色的纱窗上。
宝玉探秦钟
上文已经剖析，此处的“流光”并非月光，而是指白骨在夜间发出的磷光。
“桂魄流光浸茜纱”的意思就是，在漆黑的夜晚，磷火一闪一闪地映射着红色的纱窗。
这个画面细思极恐。磷光闪烁，忽明忽暗。这种断续的光点投射在红色纱窗上，看到的是红色的斑点，竟然如同溅上的血点。
但愿不是小编想象力太丰富，真相惨不忍睹。
茜纱窗，书中描述了只有林黛玉潇湘馆的窗户上糊的银红色纱窗，这是贾母特意安排的，因为潇湘馆满院子是绿色，所以倒要以红色纱窗来点缀，而一般的窗纱都是绿色的。
在为晴雯写得《芙蓉女儿诔》中，贾宝玉最初用的是“红绡帐里，公子多情。黄土垄中，女儿薄命。”
后来经过和林黛玉几经磋商，确定为“茜纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命。”
关于“茜纱窗”的描述，在书中一共出现了这三次，作者善用草蛇灰线之法，细细品来，这茜纱窗却正是为《芙蓉女儿诔》埋下的草蛇灰线。
宝玉祭晴雯
茜纱实际上是软烟罗的“霞影纱”，对于这种纱的特点，专门由贾母亲自介绍，原文写道：
贾母笑向薛姨妈众人道：“那个纱，比你们的年纪还大呢。怪不得他认作蝉翼纱，原也有些象，不知道的，都认作蝉翼纱。正经名字叫作‘软烟罗’。”
凤姐儿道：“这个名儿也好听。只是我这么大了，纱罗也见过几百样，从没听见过这个名色。”
贾母笑道：“你能够活了多大，见过几样没处放的东西，就说嘴来了。
那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的。
若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’，那银红的又叫作‘霞影纱’。”
“茜纱窗”这个词，实际是在第七十九回宝黛二人商改《芙蓉女儿诔》时才正式由林黛玉命名的，她说，
“咱们如今都系霞影纱糊的窗槅，何不说‘茜纱窗下，公子多情’呢？”
可是，贾宝玉这时却表现出对林黛玉极大的疏远感，他说“茜纱窗”是林黛玉的窗子，自己不敢冒称。这时黛玉反说：
“何妨。我的窗即可为你之窗，何必分晰得如此生疏。”
在林黛玉的坚持之下，这句诗最终才采用了“茜纱窗”的说法。
凹晶馆联诗悲寂寞
在这段争执之中，我认为作者暗示出一个事实，林黛玉和贾宝玉的居所实际上是在一起的。以如烟似雾的银红色的纱糊窗屉，远远看去便也如漂浮的红色的云，“绛芸轩”的名字实际也是由此而来的。
贾宝玉《秋夜即事》中的“绛云轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱”一句，正是同时描写了“绛云轩”和“茜纱窗”。
潇湘馆和怡红院距离很近，而刘姥姥游大观园把潇湘馆认作是“哪位哥的房间”，因为“竟比那上等的书房还好”。
刘姥姥的村言粗语说出的正是真相，这里其实是贾宝玉的书房，因为书中极力贬低贾宝玉，所以不能正面描写他的书房。
林黛玉的住所设置成书房的样式，既烘托了林黛玉才情超逸，又暗写了贾宝玉的博览群书。
贾宝玉第一次见黛玉便问“妹妹可曾读书？”而和秦钟初会时也问他读什么书；薛宝钗说贾宝玉“杂学旁收的”。
这些细节都暗写了读书实际是贾宝玉生活中重要的事情，而且他博览群书、兴趣广泛。
他所谓的不读书，是反对专门为了应付科考而读书，这样就把读书这一高尚的事情变成了追求功名利禄的手段。仅仅为了功利读书的人，在贾宝玉眼中就是“国贼禄蠹”。
邢岫烟当衣
有些人忍受十年读书之苦，一旦科举成功，跻身官位，便滋生出贪污的毛病，贾雨村是典型的“国贼禄蠹”的代表。这些国贼禄蠹的钻营，加速了末世王朝倒塌的速度。
大观园实际是皇帝后宫的缩影，《红楼梦》通过荣国府的衰败、大观园的毁灭，影射了一个封建王朝的末世之乱。
林黛玉的《葬花词》《桃花行》以及“冷月葬花魂”等诗句，都隐曲地描述了大观园诸艳悲惨的结局。
葬花冢象征着坟墓，黛玉葬花影射黛玉埋葬许多的死者。大观园遭遇叛乱者的烧杀抢掠之灾，仅凭黛玉一人之力，岂能将众人尸骨都掩埋。
黛玉葬花也只是一种象征，她希望能够埋葬这些冤魂，希望他们能够安息。可实际上，遍地的尸体根本无法掩埋。
这些尸体化为皑皑白骨，在漆黑的夜里，散发出的磷光，远远看去，一道道碧痕闪烁，像成群的萤火虫飞动时散发的荧光。
正是：
碧痕初化池塘草，荧荧野光相趁。扇薄星流，盘明露滴，零落秋原飞磷。
结论
“绛云轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱”，这句诗中，隐藏着一种悲凉的死寂，描写了黑夜中骷髅骨散发的荧荧磷光，照见了《风月宝鉴》反面的累累白骨。
《红楼梦》这部书，真真是作者哭成的，鲁迅先生所见到的贾宝玉眼中的那许多的死亡，散落在字里行间。
白骨如山，荒冢成堆，这正是《风月宝鉴》背面的骷髅骨。
感悟
那一段历史早就落下了帷幕，正是“古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”
无论是位居王侯的成功者，还是被枉称乱臣贼子的失败者，都随着历史滚滚的车轮化为尘埃。
《红楼梦》作者以血泪写成的这些悲惨往事，如果我们读懂了，报之以悲悯和同情，至情至性之时，也会留下热泪。如果我们不愿去看这种凄惨，也完全可以只读它的正面，以此来消愁解闷。
窥见一斑的我，留下些许文字，解释自己的感知。不敢妄称读懂，只想表达一种敬重，对作者，也对那些亡魂。如果真得有灵魂，希望他们早已得到安息。
毛泽东说过，他是把《红楼梦》当作历史来读的。在封建社会中，生逢末世是最大的悲哀，必然历经社会动荡和饥饿死亡。
我们在悲悯作者以及亡者的遭遇之余，深感当今社会的丰足安定的幸福，更要珍惜这种幸福。
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共话红楼，同解其中味。
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