“少林少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰；少林少林，有多少神奇故事到处把你传扬。精湛的武艺，举世无双……...”
这是1982年上映的电影《少林寺》主题曲，嵩山少林寺因为这部电影而变得家喻户晓。
而就在这部电影播出的前一年，一位16岁的少年出于对佛祖的信仰，拜进了少林。
此时的他，并不知道时代将再次改变少林寺命运的重担，交托到了他的肩上。
他，就是频频引起网友热议的，嵩山少林寺方丈释永信。
究竟，他与少林寺之间有着怎样的不解之缘？为何这样一位原本应远离世俗打扰的方外之人，月薪只有700块钱的少林寺主持，如今会频频上热搜？他做了些什么？
顺应时代的少林在中国漫长的历史长河中，曾经有过数不清的名胜古刹。
嵩山少林寺既不是其中最负盛名的佛教圣地，也不是武学造诣最精深的地方。但是发展到今天，嵩山少林寺已然成为了当代佛教与武学的代言地。
大批近代的文人墨客，都对少林寺无比向往，他们创作的有关于少林的影视、文化作品，同时也在进一步扩大了少林的知名度。
最早也是最深入人心的，就是文章开头所提到的电影《少林寺》，还有已故的金庸先生所写的一系列武侠小说。
“南武当、北少林，天下武功出少林”，这些让嵩山少林寺，成为了一代人心中的信仰，无数热血的青年，为了学习少林武功而不远万里来到嵩山少林。
嵩山少林寺，也是我们国家唯一的一个，有未成年俗家弟子的寺庙，很多人都会把自己年幼的孩子送来这里学习。
嵩山少林寺，始建于北魏年间，一般就指少林寺。
河南大大小小的寺庙不计其数，为何最终是少林寺脱颖而出？
这都得益于，在历史发展的几个关键的时间点，寺庙靠着一代又一代的方丈和众僧人不断努力和坚持将少林寺发扬光大的信念下，竭力获取了当时封建王朝的支持。
其中，第一个阶段是隋朝的时候，少林寺和一众寺庙得益于隋文帝崇尚佛教，纷纷成为了王朝的官办寺庙，占地百顷。
有了政府的支持，少林寺走出了“北周武帝灭佛，僧侣几乎绝迹”的危难时刻。
第二个发展阶段是隋唐时期，少林寺因一段“救秦王李世民”的故事，名声大噪。
秦王最终称帝，少林寺也迎来了一段发展的黄金时期。开始规模化地出现了“武僧”。
达摩祖师的武功传说开始流传，少林武学从此时开始不断发展。
第三个发展的时期是明朝的时候，少林寺僧人主动帮助朝廷抗击倭寇有功，再一次获得了王朝的认可。
只是后来到了清朝的中后期，由于当权者更加信奉萨满教，佛教的传播受到了一定的影响。
由于清朝废除了少林寺的方丈制度，导致少林寺在发展方面群龙无首，才渐渐没落。
后来战乱频发，在民国十七年（1928年）春，军阀冯玉祥部下石友三火烧了少林寺。
这对于少林寺的发展来说有着巨大的打击，少林寺遗失了一大批珍贵的文物和资料，一直到近现代都没有很好地恢复元气。
当时的嵩山少林，建筑面积极度缩小，入目皆是断壁残垣，破落僧衣，僧侣的数目达到历史新低，可以说是走到了即将闭寺的边缘。
好在寺庙气运尚存，在这个生死存亡之际遇到了一位坚守佛心，一心壮大少林的和尚——释行正。
他带着一众僧侣下山，做苦力、济灾民，为少林寺打下了良好的声望基础，同时也让这些僧侣逃过了被饿死的悲惨命运。
如何让少林寺的和时代相融，让少林寺搭上时代发展的列车，壮大少林，成为了释行正最关心的事情。
很快，上天将影响少林下一代命运的人，送到了释行正的面前。
少年释永信让老方丈一眼看中1981年，安徽省阜阳市颍上县的16岁少年刘应成，终于说服了自己的父母，得偿所愿地前往了嵩山少林寺出家。
从小就受父母熏陶，笃信佛教的刘应成，让少林寺方丈释行正一眼就相中了，他觉得这个孩子颇具慧根。
于是，他便收了刘应成为徒弟，并为他取名释永信。
释行正对自己的这个小弟子寄予了厚望。他安排释永信前往全国其他的寺庙进行旅学、修佛。他期待着释永信，能够对未来佛学的发展有所助益。
1984年，释永信回到了嵩山少林寺，协助释行正处理寺里的事务。
释行正也是在这个时候发现，自己的这个小弟子对于少林寺的许多俗家事务处理都颇具手腕。一个大胆的想法，在释行正的心里逐渐萌发。
此时年事已高的释行正，已经带领少林寺做出了一部分复兴成绩了。
释行正在1974年正式和政府接洽，并在国家的支持下重建少林寺，正式地向游客开放。这是少林寺走向商业化的开始。
1982年，少林寺突然火爆全国，因李连杰主演的《少林寺》在全国上映，这部家喻户晓的电影，让全世界的观众记住了“少林寺”这个名字。
1986年，为了更好地选出继任自己的人，释行正给自己名下的徒弟，都安排了事务去考验他们。
其中释永信负责的，就是少林寺当时对外最大的招牌——少林寺的武学发展。
释永信组织人力物力，挖掘并翻译武学典籍，将任务完成得十分优秀，释行正看中了释永信出色的管理才能。
所以，即便释永信那时才21岁，即便自己将要圆寂，释行正还是力排众议将方丈的位子传给了他。
释行正，将自己所有的希望，都放在了这个小弟子的身上。让少林重现辉煌，成为了他最后的遗言。
21岁的释永信，接过了少林寺这个沉甸甸的担子。
但年纪过轻的他，暂时还没有办法服众，他知道如果自己做得不好，那么刚刚有一些发展的少林寺就会毁在自己手里，自己也没办法完成师傅的嘱托。
所以，释永信一直在兢兢业业的发展少林，虽然一直都有人质疑他作为方丈的种种决策，但少林寺确实在他的手里，逐渐完成了和新社会的接轨，再现辉煌。
释永信发展少林寺的策略，就是将少林寺“打开”。
1988年，他成立少林红十字会与少林书画研究院，从民生与艺术方面，进一步打开少林寺的知名度。
此外，他还成立了少林武僧团，带领武僧全国巡演，一方面宣扬少林寺的武术文化，另一方面也可以积攒资金。
1999年8月，34岁的释永信终于得到了寺内众僧侣的认可，正式继任了嵩山少林地方丈职位，成为建寺以来最年轻的方丈。
释永信的眼光很精准，他用钱财和嵩山少林寺拥有的土地资源，与自身的宗教价值结合发展产业。
他一眼看中互联网的潜力，很早就为全寺通上了网，建立专门的网站。
2000年以后，少林寺申报了世界遗产名录，释永信重新修建了庙宇，才基本上形成了我们今天看到的少林寺格局。
少林寺迎来了前所未有的辉煌，当然释永信这样积极的入世发展，商业化的千年古刹少林寺，也引来了很多争议。
商业化少林引争议2022年4月6日的一则消息，引爆全网的舆论。
嵩山少林寺以河南铁嵩数字科技有限公司为名，竞标拿下了郑州市郑政东出[2022]2号（网）地块使用权，合计这次的竞标共花费了4.52亿元。
关注此事的网友们，很快就在网上查到了这家公司背后的实际掌控人，正是嵩山少林寺，也就是方丈释永信。
少林寺作为人们心中的佛教圣地，没因为佛法登上热搜，却深陷这样世俗的新闻报道，还花了如此多的钱购买房地产，网络上的舆论一片哗然。
事实上，这已经不是少林寺，第一次传出跟投资有关的新闻了。
早在2014年，少林寺起诉当地政府部门索要门票分成款，这已经引起了部分网友的不满，认为少林寺太贪慕钱财。
但是门票是人家应得的钱，所以还是有大部分网友认为还，是河南旅游政府部门不厚道，欺负僧人。
2015年2月，“少林寺将在澳洲建四星酒店和高尔夫球场”的消息，就引起了广大网友的口诛笔伐。
虽然后来释永信解释，主要是建立海外分寺，高尔夫球场和酒店只是为了方便上香的群众，但还是惹得网上的网友议论纷纷。
这次大手笔买下郑州的土地，网友们纷纷地去翻看，过去有关于少林寺商业版图方面的新闻。
人们这时才发现，少林寺的商业版图，已经遍布社会的方方面面。
有传统的武术表演、书籍、讲座、食品、文化中心和香堂。还有跟时代接轨的电子商务、互联网、网络游戏、音乐。
而少林寺方丈释永信名下的公司，足足有18家之多。
少林寺，不再是遗世独立的佛家圣地，转而变成了俗世的那些庞然大物一般的公司，像八爪鱼一样将生意伸进人们生活的方方面面。
这一下，让许多人心目中的少林寺滤镜崩得稀碎，他们不能接受吃斋念佛的出家人，变成了比他们还要有钱的“俗人”。
很多网友开始调侃，要怎么样才能成为少林寺的和尚？每天念念经，就有大笔的钱到手。
对于去少林寺景点参观，动辄就要百八十元的价格，网上更是出现了各种笑谈的段子。
许多游客是抱着到佛门礼敬的心思，前往嵩山少林。可到了现场，和天下所有的旅游景点都一样的环境，让很多人大失所望。
到处都是卖小饰品的小摊子，上香动辄几十一柱，这些都让怀有礼敬佛祖心思的游客，对于少林寺是否还是佛门圣地，产生了极大的怀疑。
诚然，释永信对于少林的中兴之功，是谁也无法抹杀的。
从过去门可罗雀的破旧山门，到如今信徒遍布海内外，香火鼎盛。这些都仰赖于方丈释永信，将少林推入俗世。
可离俗世太近的少林，是否也失去了佛门应有的清净之意，我想大家的眼睛都是雪亮的。
少林寺迎来了前所未有的发展，同时也被送上了舆论的风口浪尖。而其中处在漩涡中心，遭受非议最多的正是释永信本人。
许多反对释永信的人认为，他将少林寺发展得不再像是佛门寺庙，而变做了一家公司。释永信本人，更是被网络上的人称作少林“CEO”。
2015年的时候，有人在网上发帖举报释永信，有双重身份，条条都直指出家人最忌讳的“贪嗔痴”。
释永信一直深陷在各式舆论之中，可以说少林从没有哪一任的方丈，像他一样有如此多的“花边新闻”。
一开始，少林寺对于这些指控，都是采取“清者自清”的态度。
但是随着事件愈演愈烈，还有佛门弟子站出来进行实名举报，少林寺不得不进行官方回应。
他们坚决否认了，有关于方丈释永信的种种指控，并且联系警方进行调查。
经过警方调查，这些举报有部分是有明确的证据，可以证明的确是造谣。
比如，网上所说的释永信双重身份。其实，他另一个身份，就是释永信在出家之前用的俗家身份证。
可还有很多举报和造谣，都是没有办法被澄清的一清二楚的，比如释永信是否有贪污的行为？
虽然释永信本人表示，他每个月只领700块钱的工资，但是少林寺内部的账务是不可能展现给大众看的。
所以，社会上还是会有很多人，一直在私下流传这些小道消息，觉得遇到这样的一位方丈，是少林的不幸。
但其实站在理性和客观的角度来说，商业化的少林寺是利大于弊的。
商业化的少林寺背后佛法当然可以高高在上普度众生，但是修习佛法的人是需要吃饭的。
少林寺，不可能真的像一些信徒，心目中的那样充满梵音，不食人间烟火，那是神话里的大雷音寺。
况且就算是大雷音寺，还有和尚会向唐僧试图索要香火钱。
僧侣每天念经，衣食住行都需要钱，还有维修庙宇金身，举办法会，仅仅依靠门票钱，是远不够支付这些开销的。
一个宗教想要有所发展，发展自己的产业是必不可少的一环，商业化也是必由之路。
可以说，少林寺的商业化，更多时候是利大于弊。
释永信作为方丈，他的职责就是发展少林，弘扬佛法，他通过自己的商业头脑实现了这两点。
只是商业化作为一把双刃剑，它对少林寺的反噬，也开始显现出来了。
如今的嵩山少林寺，不必像释永信的师傅释行正那个年代一样，要想尽办法去做苦力，化缘来维持生活；也不必担心社会上没有人去信仰佛教，没人当和尚，佛教不能得到宣扬。
如今的嵩山少林寺，已经甚至将自己的佛教文化和理念，传播到了国外。
有了钱，少林寺就可以更好的组织人力物力，去修缮过去的古迹和典籍。
例如，2014年释永信就安奉了完整的7240卷《清敕修大藏经》，这是中国官刻佛教《大藏经》的最后一部。
但即便如此，网上抨击释永信的一个很重要的一个角度，还是认为释永信将少林寺这个佛门清净地，变成了充满铜臭味的商业公司。
释永信的确，是将少林寺推向了商业化。但实际上，少林寺从很早就已经开始了自己商业化的发展道路。
历代的少林寺方丈，都会开办各式各样的法会，收取信徒的供奉，还有各种独家定制的上门服务。
这说明，少林寺其实一直都是具有商业化公司特质的一个地方，佛法既是信仰，也是谋生的工具。
不过，一味的去指责少林寺商业化也是不讲道理的。因为不管是任何宗教，生存都是被放在首位的。
世界上很多宗教，都有商业行为用来维持生活。基督教、天主教，都有医院葡萄园酿酒厂，没有完全脱离商业化而存在的宗教事业。
作为信众，大家应该透过现象看本质，多元化的去看待发展中的少林。
站在现实的角度去理解，除了商业化的外衣，少林寺是否有真的在发展和弘扬佛法，人声鼎沸的少林寺里是否依然还有着一心向佛的晨钟暮鼓和阵阵梵音。
尾声凡是有好也有坏，急速发展的少林寺也不例外。
虽然少林寺的商业化，是其发展的必经之路。但深入扩张，过度追求商业利益的少林寺，看起来似乎已经有一点深陷泥潭而无法自拔的感觉。
开始是为了创造更好的念佛的条件，所以开始“打算盘”，但如今已经开始逐渐演变成天天“打算盘”，却没有什么时间看佛祖的程度了。
比起念佛经，或许给佛祖新建一座庙宇，多镀一层金变成了更重要的事。
这让我想起了《西游记》里的一个人物，观音禅院的老主持金池长老。
他曾经也是佛法修为高深的人，能和黑熊精讨论佛法，甚至引得观音亲自下界来点化。
可比起一贫如洗的观音化身，金池长老更加关心自己寺庙里佛祖的金身，有没有受损，以至于错过了修成正果的机会。
后来，他更是惦记上了唐僧手里的锦襕袈裟，为了这个袈裟是夜不能寐，食不下咽。而唐僧却可以以自己的慈悲心，将这份宝物送给他。
原本，金池长老是为了能够显示自己的虔诚，所以才希望将菩萨的雕像做的更加精美一点。
但渐渐的，他却陷入了贪念之中，面对真菩萨反而视而不见。
世人对得道高僧的印象都是，衣着简单，身无长物。
虽然有些刻板，但也从侧面说明了，其实金钱和佛道是很难共存的。人们太容易陷入世俗金钱的贪念之中。
在庞大的金钱资产面前，持守本心，让少林寺的商业化在一个合适的程度停下来，方丈释永信也许还有很长的一段路要走。
2022年，释永信辞去了名下公司的负责人身份，似乎要退居幕后，将精力更多放在佛教文化的发展之上。
这或许是一个好的征兆，预示着少林寺未来会适当的收缩自己商业化的步伐。让我们一起拭目以待，未来嵩山少林寺的发展吧！
