关于作者
王翰（687年—726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原）人，唐代边塞诗人。睿宗景云元年（710）进士，玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所。性豪放，喜游乐饮酒，能写歌词，并自歌自舞。其诗题材大多吟咏沙场少年、玲珑女子以及欢歌饮宴等，表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。《全唐诗》存其诗一卷，共有十四首。代表作有《凉州词二首》、《饮马长城窟行》、《春女行》、《古蛾眉怨》等，其中以《凉州词二首》（一）最负盛名，诗中透露出来的那种豪迈和悲凉真是有回肠荡气，洗心涤魄的感染力，令人三日犹闻其音。
马上军乐（莫高窟156窟《张议潮出行图》）
陈金冕《葡萄美酒夜光杯》
亚明《古来征战几人回》
冯其庸《葡萄美酒夜光杯》
王雪涛《葡萄美酒夜光杯》
黄养辉《唐人诗意图》
张大千《仿唐人壁画》
启功《唐人绝唱》
《凉州词》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
诗词赏析
边塞诗，顾名思义，是描写边塞风光和军民生活的诗，是古代诗歌中一个重要的类型，普遍认为起源于西周，在汉魏六朝时期得到了初步的发展，隋代开始兴盛，到了唐朝边塞诗的创作进入黄金时期。据统计《全唐诗》中有边塞诗两千多首，可见唐朝诗人们对边塞的热爱。
这些诗作气势滂沱，读来令人热血沸腾。例如王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”；王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；岑参的“功名只向马上取，真是丈夫一英雄”等等。汉唐时期国力强盛，面对外族的入侵不再隐忍退让，男儿郎希望征战边疆为国杀敌的情怀也在诗歌中表现出来。
有趣的是，很多写边塞诗的诗人都是手无缚鸡之力的书生，从未上过战场，诗中的描写都是他们的想象。比如今天的这首《凉州词》的作者王翰。王翰字子羽，家乡在今天的山西太原。自幼聪颖过人，天资超群。让人心里不平衡的是，这么有才华的他还家境富饶，是个不折不扣的富二代。大概因为生活无忧，王翰性格高傲，豪放不羁。进士及第后仍然不知收敛，在家里养了很多名马，又雇佣了众多乐妓，每日放旷诗酒，歌舞骑射。言语间也恃才傲物，常常自比王侯，这自然招来了很多人的嫉妒和憎恶，树敌不少。
王翰的才华受到宰相张说的赏识，提拔他入朝为官。不久后，张说被罢免，王翰失去了靠山，被贬为仙州别驾。但是他到任后仍然不改本性，聚集当地英豪“从禽击鼓，恣为欢赏”。于是，又被贬为道州司马，并最终死在了赴道州的途中。
王翰这种放旷不羁，豪爽高傲的性格，注定了他的仕途不可能一帆风顺。如果说李后主和宋徽宗是不适合当皇帝的人，那么王翰就是个不适合为官的人。在今天甚至可以说他情商很低，不懂人际交往。但那种自大与狂放却恰恰成就了他诗歌中的壮丽与奔放，今天的这首《凉州词》就是很好的例证：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
葡萄酒、夜光杯、琵琶、汗血宝马，这些都不是原产中原的物什。来自西域的它们点缀在诗篇中，一开始就为这首诗增添了几分绚烂的色彩，为原本黄沙滚滚，唯有冷月城墙的西北塞外披上了一层神秘的面纱，让边塞征战的单调寂寞有了节奏。
有关葡萄酒的记载最初出现在《史记•大宛列传》中：西汉时，张骞出使西域，发现“大宛左右以蒲陶（葡萄）为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败”。张骞归汉后，把葡萄种子引进了中原，汉族人也开始种植葡萄。但因为种植量少，所酿出的葡萄酒也很珍贵，价格高昂，只有王公贵族才能享用，普通百姓日常饮用的还是度数比较低的米酒。
唐朝，国家强盛富饶，不设酒禁，葡萄酒迎来了很好的发展机会。据说唐高祖李渊和太宗李世民都十分钟爱葡萄酒，太宗甚至还自己酿造葡萄酒。盛唐之后，葡萄酒大量发展，成为人们最喜爱的酒品。李白在《对酒》中有“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮”的句子，元稹也说“葡萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼”。
夜光杯的记载来自《十洲记》，据说是周穆王时胡人进献的宝物：“用白玉之精制成，光明夜照。”鲜红如血的葡萄酒，注入白如月光玲珑剔透的杯子里，世间两种最精致华美的东西碰撞在一起，指间是光滑冰凉的玉石，入口是葡萄发酵的香醇，视觉和触觉上带给你极大的享受。
就在将士们即将开怀痛饮时，马上的琵琶声响起来了，一场战争即将开始。琵琶一开始是胡乐，最初就是在马上弹奏的。在这里，琵琶声不再如白居易《琵琶行》那样如泣如诉，能够娓娓道尽弹奏者心中的故事。一个“催”字，让琵琶声变得急促而冷酷。
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这口吻像是将士对一个局外人、对一个无时无地不能看到他的一举一动，却永远不会走入战争里的人说的：待会战场厮杀，鲜血淋漓中我醉卧沙场，你可不要取笑我衣衫褴褛不顾形象。毕竟古来奔赴沙场者，没有几个人能活着回来。
很多人根据结尾两句断言王翰整首诗充满着反战意味，我倒是觉得，王翰出身富贵人家，并未上过战场，又豪迈任性，他的“古来征战几人回”是一种将士抱着必死之心出征的宣言。“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，既然已经将生死置之度外，又何必在意在出征前多喝几杯美酒呢？
《凉州词》是一个乐府旧题，凉州指今天的甘肃省一带，古代文人常用这个题目来写边疆战争。王翰没有去过战场，所以这首诗只是他沿用这个古题之下的想象之作。这种想象之作在古代十分普遍。那些博闻强识充满才华的诗人，常常用一只笔、一颗心，驰骋时空，化腐朽为神奇。三国曹植的《洛神赋》、唐代杜牧的《阿房宫赋》、李白的《梦游天姥吟留别》都是想象之作，然而他们却将自己从未踏足过的景象描绘得摇曳生姿、令它们变成了所有人追慕不已的名胜古迹。
王尔德说：“不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术”，王翰虽未曾踏入边疆塞陌，却为后世真正奔赴战争的诗人提供了一个观看、书写边塞的视角，无限拓展了边塞题材的书写边界。这就是王翰虽文集全部失传，只有14首诗幸存，却当之无愧地成为唐朝边塞诗人代表的原因吧。
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