来源：【昆明日报-掌上春城】
早年昆明人照明多用油灯、蜡烛、灯笼。人人用灯、处处用灯，需求量大，供应量也大，于是就有灯铺、灯街、灯市。灯还可以用来娱乐，于是还有“灯影子戏”。
正月灯市
老昆明的灯笼不仅是高档照明用具，还是装饰用品、玩赏用品。
官衙、贵府、寺庙、道观、祠堂挂上灯笼，显得庄重；
过节挂大红灯笼，办喜事也挂大红灯笼，显得喜庆；
官员商绅在家照明用灯笼，出门前呼后拥也用灯笼，显得富贵；
酒馆挂个“酒”字灯笼，药铺挂个“药”字灯笼，茶铺挂个“茶”字灯笼，客栈挂个“客”字灯笼，显得身份；
医生夜里出诊提个灯笼，大书一个“医”字，显得急迫；
平时娃娃玩耍有风筝灯，正月十五全城赏灯，娃娃们更要提灯游街，显得欢快……
老昆明的“十二月街市”以“正月灯市”开局。“正月灯市”是为正月十五赏灯服务的，时间在正月初十以后，这时昆明城内外官府、商民还在过节，到处关门闭户，最先活跃起来的就是灯市。早年灯市有两处，一处在三牌坊下（今正义路中段）和藩台衙门（今威远街西端）前，一处在大南城外从忠爱坊到通济桥（今金碧路和书林街交汇处）的街面上。每年的这几天，昆明人家会提前买好灯笼，或者自己做好彩色灯笼，让娃娃正月十五晚上提着外出游玩，叫作“走灯”或“赛灯”。灯市上有挑着灯笼来回叫卖的小贩，更有摆摊或搭灯棚的灯笼商号，到处摆满了用纸纱糊成的大小灯笼，有鱼灯、龙灯、狮灯、兔灯、龙灯、兰花灯、喜神灯、关公灯、寿星灯、小红灯、小脚灯、走马灯和各种各样的飞禽走兽灯。其中有专业打造的精品货，有副业制作的大路货，还有翻新的二手货。天黑以后，灯市达到高潮，彩灯竞相点亮，满街万紫千红，红男绿女如潮。娃娃们提着买来的或自制的鱼灯和兔灯，红红火火，穿行灯市，走街串巷，嬉闹欢笑，成为老昆明春节的一大景致。
“灯笼街”和灯铺
光华街中段是早年的“灯笼街”。
老昆明人过年耍灯笼要逛灯市，平时用灯笼就上“灯笼街”。旧时总督衙门（今胜利堂）前的辕门口（今光华街中段）有十多家灯笼商号，铺面前都挂着一个大灯笼，上面写着店主的姓，于是就有了“陈灯笼”“李灯笼”“郑灯笼”“赵灯笼”“王灯笼”“张灯笼”等，又顺嘴又好记。叫得多了、顺了，这段街面就成了“灯笼街”。老昆明人让娃娃去买灯笼，只要交代一声去找“某灯笼”就万事大吉。时间一长，这些商号的大名反而被“埋没”了。早年辕门口最多的是缨帽铺、靴鞋铺和皮草铺。但只要天一黑，灯笼铺的灯笼一点，马上大放光明，盖过了所有的帽鞋铺，这里就只能叫“灯笼街”而不叫“帽鞋街”。据说辛亥革命后取名“光华街”，除了“光复中华”外，也有“华灯光明”这层意思。
这些灯笼铺的经营方式多是“前店后坊”，即在街面上设铺面，铺面后设作坊，雇佣工人扎制灯笼。“前店后坊”产销一体，便于集中管理，销售信息反馈便捷迅速，更能适应市场需求。灯笼街上的聚升号“陈灯笼”，更以“个性生产”和“个性销售”胜人一筹，成为清代昆明名气最大、经营规模最大的灯笼商号。一般来说，只要用心，把灯笼品种做多、质量做好都不难，难在做到只此一家，别无分店。“陈灯笼”的老板陈华彰是昆明有名的书法家，有他亲自为自产的灯笼题字，那灯笼自然身价不凡，非他店能比。灯笼的一大客户是官府，老昆明是官府城，座座官府侯门九重，重重讲究排场，灯笼市场极大。陈华彰捐了个七品官，把官帽高挂在店里，以示身份，更便于和官府打交道。官府附庸风雅，陈华彰的字就是个招牌。清廷规定官府灯笼上的字必须用规整的老宋体，陈华彰就专练老宋体，把字写得端庄大方，威风八面，深得官府青睐。官府照明要求高，陈华彰就改用白纱制作灯笼。如此适销对路，聚升号的灯笼生意就不能不兴旺。生意好了，发了财，陈华彰又热心公益，乐善好施，修桥补路，还把自家的灯笼“义务”高挂在交通要道、背街小巷，既为夜行人照明，也是一个别样的广告。如此用心打造品牌，别人就更难和他一较高下了。聚升号的“前铺”是三间大铺面，“后坊”三开间、四耳房，有天井，有花园，有十多个工人在忙活。他们制作的灯笼不但畅销昆明，还销到全省各地，甚至远销外省，成为昆明一大名品。
清末民初，昆明官民逐渐用上了电灯，街灯也随之“升级换代”，灯笼业逐渐衰退。“灯笼街”上的灯笼铺一家家关闭，兴盛一时的聚升号也没能幸免。这正应了那句俗话：“人算不如天算。”
“明角灯”
早年昆明的灯笼名品是“明角灯”，它的灯罩是用半透明的羊角薄片做成的，又称羊角灯。近代昆明人罗养儒在《纪我所知集》（《云南掌故》）中记载过明角灯的工艺：先把羊角锯成薄片，熨烫变软后碾成纸一样薄，然后贴在模型上反复熨烫，使之变成半球形或半瓜形，然后合二为一，再加熨烫之后缝合起来，再熨烫到两个半球天衣无缝，一个瓜形或圆球形的灯罩就做成了。最后用红胶描上花纹，写一个喜字，绘两只蝙蝠，放在锡座上，里面点上一支蜡烛，既能防风，又能透光，还显得温馨柔和，又称为“风灯”。据说早年官吏夜间坐堂办案，读书批文，用的就是这种明角灯。如果把精工制作的明角灯挂在木架上，下面装上垂须，就是“羊角灯笼”了。
明角灯外省也有。清人吴敬梓在《儒林外史》中提到，南京城晚间“两边酒楼上明角灯，每条街上足有数千盏，照耀如同白日”。罗养儒说明角灯是“昆明特有物品”，大概是说昆明明角灯的制作方法独具一格。外地制作明角灯的方法和昆明不一样，据说是先把上好的羊角锯成圆柱形状，然后和萝卜丝一起放在水里煮，煮软后塞进一个纺锤形的楦子，把羊角撑大后再放到锅里煮，又换上大号楦子再撑，直至把这截羊角的直径撑到六七寸甚至一尺左右，做出一个又大又鼓、又薄又亮的灯罩——果真如此，倒比昆明的制作方法要简单得多。现代作家巴金的小说《春》中也写到四川的明角灯，还有人说，如今在成都等地的老街上还有明角灯出售，果真如此，能前往考察一番，还原明角灯制作方法，也是一件雅事。
“灯影子戏”“把戏”和“背担吼”
20世纪30年代，流传于中原的皮影戏曾进入昆明，在茶馆中上映。皮影戏是用兽皮或牛皮剪成平面人像物像，通过蜡烛或灯光照射，投射在白色幕布上，以表现各种故事。表演时艺人藏在幕后，一边操纵人物，一边用方言、口技表现神仙道人、英雄好汉、妖魔鬼怪、奇禽怪兽、飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海等等，昆明人前所未见，十分稀奇，称之“灯影子戏”。因为皮影是用牛皮剪制的，旧时昆明家长警告不听话的娃娃会说：“你给是灯影子抠背——牛皮作痒！”——意思是“讨打”。
早年宝善街东端的南教场是小商小贩聚集之处，也是民间艺人杂耍卖艺之地。不少江湖郎中在此卖药，先以武术、魔术、杂耍、把戏吸引观众——或戏猴弄狗，吞刀吞火；或前翻倒踢，舞刀弄棍；或侧掌劈石，砸头碎砖等等，眼见得围观者越来越多，便中止表演，卖药、卖货求钱。这又有点北京天桥的味道，成为老昆明一景。
走街串巷表演的木偶戏也会在南教场亮相。这种街头木偶戏是“吼”出来的。走街时艺人身背木箱，敲锣“吼唱”；表演时藏在箱后，也要敲锣“吼唱”，竟能“吼”出一场戏来，“吼”完则收钱——老昆明人对“吼唱”印象深刻，称之为“背担吼”，形象之极。
老昆明大人娃娃都爱看“西洋镜”。
清末民初，“西洋镜”也传入了昆明。看西洋镜就是透过圆洞看装在黑箱里的画片，是舶来品，洋人叫“peepshow”，北方人叫“拉洋片”，十分形象。放映人挑来个长方形大木箱，往地下一放，吆喝几声，一群好奇的娃娃就围上来了。此木箱前面开有几个小孔，小孔后是放大镜，放大镜后是西洋风景、女人图片，装在镜框里，可以抽出抽进，不断换片，箱顶装有玻璃，可透光亮。由于运用了光学原理，又是黑箱操作，放的又是外国风情，很有些神秘感，比看小人书过瘾，只要花上一两文钱，眼睛往木孔上一凑，就可以看个十张八张图片。当年的“西洋镜”吸引过不少昆明娃娃和年轻人。然而打开箱子，无非是几张图而已，就变得毫无稀奇之处了。所以老昆明人会对好奇的围观者说：“看哪样看？看西洋镜改？”或者说：“去那边看你的西洋镜去！”
来源：昆明日报
作者：朱净宇
文图资料：《老昆明旧话旧照·那些行当》
美编：常悦
责编：苏昊
编审：周晓雪
终审：周建军
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