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“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”。
先讲一个故事：
曾国藩担任两江总督时，每天早晨都和幕僚一起吃饭。
一日，浙江才子俞樾问曾国藩：
“十年前，恩师只是一个以文名满天下的侍郎，这十年间，恩师创建湘军，迭复名城，门生不知，天下士人亦不知，恩师何以能建如此赫赫武功？”
曾国藩看着俞樾，微笑着说：
“我有一个秘诀，今天传授给你，你千万莫轻授别人。”
俞樾说：“请恩师传授，门生决不外泄。”
曾国藩微笑着，放下筷子，大家都笑了起来。
“外人都不知，我有一部兵书，是一位道行精深的仙师传给我的。凭着它，我才能带兵打仗，由文人行统帅事。”
“这部兵书名叫《挺经》。《挺经》有二十四条经文，我先给你们讲第一条。”
曾国藩缓缓地梳理着胸前的长须，慢悠悠地说，
“荷叶塘有个老头，一天，家里来了贵客。老头叫儿子到蒋市街买酒菜款待客人。儿子挑一担空箩筐出去了，一直到太阳偏西还不见回来。老头子急了，自己出门去找。在半路一丘水田田塍上遇到了儿子。
谁知儿子担着一担东西站在那里，在他对面也站着一个挑担子的人。两人你望着我，我望着你，都不动。老头一见急坏了，板起面孔骂儿子，‘你这不成器的东西，家里等你的酒菜，等得人都跳起来了。你却死了一样地站在这里不动，你到底要做什么？’儿子委屈地说，‘他不让我过去。’
老头对那人说，‘兄弟，你下田放他过来吧！’
那人怒道，‘你好偏心！你为什么不叫他下田，放我先过去呢？’
老头说，‘兄弟，你人高，他人矮，你可以下田，他不能下田；再说你是杂货，他是吃的东西，你的货可以浸水，他的货不能浸水。’
那人越发气了，‘你看不起我的货！他小我大，他越要让我，我不能让他。’
老头也气了，‘罢，罢！只有我下田了。’
老头脱去鞋袜，站到水田里，用手托过那人的担子。这才把那人打发了，和儿子挑着担子回来。
这就是《挺经》中的第一条。”
这是《挺经》里面的一个故事，曾国藩从“入局”的角度说，只有躬身入局，才能成事。儿子和货郎相持不下，老头目的性很强，先试图说服货郎，没有说服之后，自己决定下水，找到解决的办法，让货郎心里平衡，自己也达成了目的。
李鸿章把这个故事讲给幕僚听，曾国藩的孙女婿吴永说：“还是曾公说得好，大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”
躬身入局是关键。
网上有一句话流传很广“为什么我们懂了那么道理，却依然过不好自己的一生”，说到底，躬身入局才是关键，行动，设身处地地践行道理，这才是我们让人生变得美好的关键，光喊口号给自己灌鸡汤没什么用，只能让自己觉得越活越焦虑，因为你的行动和能力跟不上你的认知。
王阳明讲知行合一，“未有知而不行者，知而不行只是未知”。知必然要落实到行，不行则不能算真知。我们强调要知，更要行，知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。真正做到了才是真的懂了，如果没有做到，就不是真的明白。
就像写字。我要写字”是“知”，而提笔写就是“行”，想要知道一个字如何写，就需要付诸实践才行。你有没有这种感觉，你看了很多讲书法的书，如何布局、如何提笔、运笔，如何用力等等，但是当你拿起笔自己写的时候，写出来的字和自己期望的样子差距非常大。所以有了“知”就一定要行动起来，躬身入局，反复的练习非常重要。
生活亦是如此，如果想有所改变，就坚持早起、阅读、践行，通过行为习惯的改变，逐步改变自己的生活。
如果你想提升阅读能力，可以大量阅读提升阅读效率方法的书，找到适合自己的高效阅读方法，然后坚持练习，并不断复盘调整，坚持一段时间，你的阅读能力一定会有很大的提升。
美国总统西奥多·罗斯福1910年在巴黎索邦演演讲时说：
“荣誉不属于那些批评家，那些指出强者如何跌倒或者实干家哪里可以做得更好的人。荣誉属于真正在竞技场上拼搏的人，属于脸庞沾满灰尘、汗水和鲜血的人，属于顽强奋斗的人，属于屡败屡战但还拥有巨大热情和奉献精神的人，因为没有努力是没有错误或缺点的；荣誉属于投身于有价值的事业的人，属于敢于追求伟大梦想，最终取得伟大成就或者虽败犹荣的人。这样，他的位置，将永远不会和那些灵魂冷漠胆小而不知胜败的人在一起。”
荣誉属于真正在竞技场上拼搏的人，和曾国藩的躬身入局是一个道理。站在旁边评头论脚很容易，难的是真正下场入局，去解决问题。
临渊羡鱼，不如退而结网。
躬身入局，解决问题，才是真正的改变之道。
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