斋号既反映主人的个性与品味，又关联主人的寄情与爱好。治学大家的斋号往往也是后人识别其本人的别称。寥寥几字，意义深远。除了斋、堂之外，还有如洞、舍、庐、亭、庵、簃、庋、牖、廛、榭、园、岩、巢、村、蓬、窝。
此次辑录的有毛泽东的菊香书屋，张伯驹的平复堂，于右任的鸳鸯七志斋，沈钧儒的与石居，梅兰芳的梅华诗屋，林语堂的有不为斋，俞大维的片叶庐，林森的听泉楼，陈群的泽存书屋，张大千的大风堂。
其他还有郑振铎的玄览堂，钟叔河的念楼，叶灵凤的霜红室，黄永玉的芥末居和罐斋，不及考证，存此。
菊香书屋
毛泽东/中南海/1949
❒菊香书屋现在辟为毛泽东同志故居
❒菊香书屋内景
❒毛主席在菊香书屋
❒毛主席在菊香书屋
1949年进城后，毛泽东搬进中南海菊香书屋。他曾对手下工作人员讲过，对这里的房子，不要改动，就保留原样，不要建新房子，不要拆旧房子，更不要装修。因此，菊香书屋至今仍保留着康熙年间的基本模样。
❒菊香书屋专用银碗
毛主席这里长住了27年，他逝世后，保存在菊香书屋的书有近十万册，中央成立了整理毛泽东藏书的小组，他们完成毛泽东藏书目录，用了三年时间。
❒油画：《求索》 作者：魏楚予
平复堂
张伯驹/北京后海
❒吴相陆逊之孙陆机的《平复帖》
因张伯驹藏有“中华第一帖”——“墨皇”陆机的《平复贴》而得名。位于后海南沿26号。
❒平复堂印
张伯驹自云：“西晋陆机平复帖，余初见于‘湖北赈灾书画展览会’中。晋代真迹保存至今，为惊叹者久之。卢沟桥事变前一年，余在上海闻溥心畲所藏韩干《照夜白图》卷，为沪贾叶某买去。时宋哲元主政北京，余亟函声述此卷文献价值之重要，请其查询，勿任出境。比接复函，已为叶某携走，转售英国。余恐《平复帖》再为沪贾盗卖，倩阅古斋韩君往商于心畲，勿再使流出国外，愿让余可收，需钱亦可押。韩回复云：‘心畲现不需钱，如让，价二十万元。’余时无此力，只不过早备一案，不致使沪贾先登耳。次年，叶遐庵举办‘上海文献展览会’，挽张大千致意心畲，以六万元求让。心畲仍索价二十万，未成。至夏，而卢沟桥事变起矣。余以休夏来京，路断未回沪。年终去天津。腊月二十七日回京度岁。车上遇傅沅叔先生，谈及心畲遘母丧，需款正急，而银行提款复有限制。余谓以《平复帖》作押可借予万元。次日，沅老语余，现只要价四万，不如径买为简断。乃于年前先付两万元，余分两个月付竣。帖由沅老持归，跋后送余。时白坚甫闻之，亦欲得此帖转售日人，则二十万价殊为易事。而帖已到余手。”
❒张伯驹
“平复堂”匾额为张伯驹自题，匾后落款“张伯驹”，尾钤“张”朱文方印，“伯驹”白文方印。
张伯驹，字丛碧，因其收藏康熙皇帝御笔“丛碧山房”，改字“丛碧”，其家宅故名：丛碧山房。
鸳鸯七志斋
于右任
❒于右任先生
❒鸳鸯七志斋藏石
❒鸳鸯七志斋印
❒鸳鸯七志斋墨
于右任一生热衷墓志收藏，他先后收藏自汉至宋墓志387方，其中北魏墓志最多，有300余方，于先生最喜爱里面的七种鸳鸯志，故将斋号命名为：鸳鸯七志斋。
七种鸳鸯志
穆亮及妻魏太妃
元遥及妻梁氏
元珽及妻穆玉容
元谭及妻司马氏
元诱及妻冯氏
丘哲及妻鲜于仲儿
元鉴及妻吐谷浑氏
❒《元鉴妻吐谷浑氏墓志》拓片
❒《北魏穆亮墓志》拓片
❒《北魏元诱墓志》拓片
这七对“鸳鸯”均葬于河南邙山，所谓“生在苏杭，死葬北邙”也。于右任先生收集齐后，于1935年捐赠给西安碑林博物馆。
❒西安碑林博物馆
与石居
沈钧儒/东总布胡同/侯外庐题
❒与石居
匾额为侯外庐所题，行书，匾后有长识云：“右三字斋为民主老人属题，寓意深远。昔朱舜水鼎镬之下，有确赋作明志之句，云：涅之缁之，其洁乎白。磨焉磷焉，孰漓其淳。硁硁其象，硗硗其质。是非眩之而益明，东西冲之而不决。与石居，其斯之谓欤！衡山老先生指正，外庐。”尾钤鉴藏印“沈钧儒印”白文方印，“衡山”朱文方印。
沈钧儒出生在一个七代藏石的世家，一生与石交友，他在诗中写到：“掇恰满吾居，安然伴石眼。”他的书斋名为“与石居”，郭沫若说他:“凡游迹所至，必拾取一二小石归，以为纪念。”
无独有偶，鄙人也有这个小爱好
我搜罗的石头有南北东戴河的，有南湖公园的，有密云的，有怀柔的，有日本泰国的，也有马尔代夫的，我非爱石者，走到哪里随手捡块石头，或大或小，只是为了留点物质性的纪念而已。
2008年3月7日，领证。是晚饭后和楠遛弯去南湖，途中捡此石留存，作纪念也。
2012年，岁次壬辰，清明，4月2号，驱车至兴寿小涌谷会所玩耍，3日上午离开前，于院内捡拾此石头，留念。
❒1962 沈钧儒
❒左起王造时、史良、章乃器、沈钧儒、沙千里、李公樸、邹韬奋
1936年，国民党当局悍然逮捕了救国会的领袖沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公朴、王造时、史良、沙千里七人，酿成了震惊中外的“七君子”事件。
梅华诗屋
梅兰芳/上海思南路87号/金农题
❒缀玉轩
梅兰芳的书斋最初叫缀玉轩，在无量大人胡同，取宋姜夔《疏影》中“苔枝缀玉”之意，李释戡所题。其实是个剧组类的组织。
❒缀玉轩成员，左起：李释戡、黄秋岳、赵叔雍、梅兰芳、齐如山、罗复堪
❒梅兰芳蓄须明志时期在梅华诗屋
❒1948 年，梅兰芳在“梅华诗屋”举行陈正薇（前左二 ) 拜师仪式。
福芝芳（前右一）、 言慧珠（后左三）、顾景梅（后左二 )、梅葆玖（后左一）等与他们师徒俩一起合影
1932年避居上海后得到“扬州八怪”之一的清代画家金农所绘《扫饭僧》真迹一帧，随后又得金农所书“梅华书屋”斋额，均视为珍宝，并将此一书一画悬挂斋壁，自己斋号也改为梅华诗屋。
❒1944年，梅葆玖（左二）开始学戏时留的影
梅兰芳（左四）与夫人福芝芳（左三）及梅葆玥（左六）名旦朱琴心（右三）、弟子顾正秋（左五）
马思南路121号（今思南路87号）的花园洋房是国民党第一战区司令长官、国民政府河南省政府主席的程潜将军的产业，属于法租界的高级住宅区，交通方便，闹中取静。
❒梅华诗屋旧影
这幢西班牙风格的花园洋房，底层是汽车间和佣人居室，二层是梅兰芳的书房“梅华诗屋”，三层是梅兰芳夫妇的卧室，岳母和儿女则住四层。梅华诗屋里悬挂着金冬心的隶书“梅花诗屋”斋额和他的《扫饭僧》及《墨竹》两幅画还。临窗有一张大书桌，梅兰芳经常在案前挥毫泼墨，玻璃书橱中有各类书籍。楼房前有个颇大的花园，四周栽种了不少花卉树木，中间是绿茵茵的草坪。
❒梅华诗屋现状
延伸：梅花书屋
❒《陶庵梦忆》里的张岱记载自己的梅花书屋
❒梅兰芳画的梅花
元末著名诗人、画家王冕隐居过的诸暨市枫桥九里山畔的梅花屋也叫“梅花书屋”。另外钱钟书位于无锡市健康路新街巷30号、32号的故居，系钱家祖遗产业——钱绳武堂里，书斋也叫梅花书屋。
❒钱锺书故居
有不为斋
林语堂/1966/台湾阳明山
❒马一浮题
❒林语堂在有不为斋
林语堂既受儒家“有为”的思想影响，又欣赏道家“无为”的哲理，其生活态度坚持“有为”，但往往也有“不为”事，遂取“有不为斋”作斋号。他说：
我要一个好书斋，一个好烟斗，还有一个女人，她须要聪明解事，我要做事时，她能不打扰我，让我安心做事。 在我书斋之前要修篁数竿，夏日要天气晴朗，万里一碧如海，就犹如我在北平时的冬天一样。
宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上有天，天上有月，不亦快哉
❒林语堂的书房兼客厅，墙上的对联为谭淑女士所赠
“文如秋水波涛静,品似春山蕴藉深”
1966年，林先生决定赴台定居，新居建造由他亲自设计，房屋建筑在阳明山半山永福里的斜坡上，山势上升的一侧是平房，到下坡的一面就变成楼上了。新居是白墙蓝瓦的两层建筑，用几根西方螺旋圆柱顶着一弯回廊，绕着的却是一个东方式的天井。蓝色的琉璃瓦搭配着白色的粉墙，嵌着深蓝色圆角的窗棂，意境典雅，融合了中国与欧洲建筑的特色。
❒有不为斋
在如此闹中取静的地方，林语堂夫妇携手度过了最后的十年，日日对着山光云影，耳边传来鸟儿啁啾，好不惬意。在“有不为斋”悬挂着一副对联：两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。朝东的三扇明窗下是两组黑色沙发，书桌被放置在角落，原来林语堂是一贯地喜欢在沙发上或者床上写作的。他认为要写出好文章，首先要姿势舒服。林语堂身后有《有不为斋文集》。
❒林语堂与他发明的世界上第一台中文打字机
延伸：烟
❒林语堂一生嗜烟如命
“有时候，当我翻阅自己的旧作，甚至可以从字里行间，嗅出在哪一篇、哪一段里所含的尼古丁最多。”
他曾经要求人在自己的墓碑上刻：“此人文章烟气甚重。”
“饭后一支烟，胜似活神仙”与“幽默”都是他的发明。
片叶庐
俞大维/庐山柏树路115号/1915年
❒俞大維先生紀念館Yu_Da-wei_Museum_20110824
1915年，俞大维的父母为了挽救两位患肺结核的子女的生命，在庐山买下115号别墅，命名为“片叶庐”，送两位子女前来此治疗休养。隔壁不远是俞大维岳父陈三立的松门别墅。
❒年轻时期的俞大维
片叶庐由一大两小三幢木石结构的房子组成“品”字形院落，景致非常幽美，绕屋松柏蔽日，门前溪流潺潺，别墅由洋人始建于1904年。
❒俞大维戎装照
延伸：绍兴俞氏
俞大维的母亲曾广珊是曾国藩的孙女，父亲俞寿臣是陈寅恪的舅舅，陈寅恪的母亲俞明诗是俞大维的亲姑，俞大维和陈寅恪是表兄弟。俞大维的另一个姑姑嫁给了傅斯年。俞大维的妻子是陈寅恪的妹妹陈新午。蒋经国的女儿蒋孝章嫁给俞大维的儿子俞扬和。
❒俞大维与熊式辉
俞大维曾是爱因斯坦的爱徒。他于1925年在爱因斯坦主编的《数学现状》杂志上发表了数学论文《数学逻辑问题之探讨》，成为在这本著名刊物上发表论文的第一个中国人，几年后，华罗庚成了第二个发表论文的中国人。
❒俞大维夫妇
听泉楼
林森/重庆/1937
❒听泉楼
位于重庆市巴南区南泉街道虎啸村。建筑主体为中西合璧的单檐歇山式屋顶，砖木结构，一楼一底，楼下有条石砌成地下室通道数间，为当时防空所备。
❒国民政府主席林森
❒林森书法
泽存书库
陈群/南京/1941
❒1946年11月3日，国民政府教育部接收陈群上海藏书的清册目录
位于南京颐和路2号的泽存第一库。该库为3层环形封闭式建筑，1941年3月动工，次年2月完工，1943年对外开放。此外在上海、重庆等地还有第二库、第三库。
❒陈群
泽存书库的名字取自《礼记·玉藻》“父殁而不能读父之书，手泽存焉耳”之语。陈群从政之余，聚书不倦，藏书量罕有其匹，他曾刻一枚藏书印曰“来生恐在蠹鱼中”。
陈群的藏书总量约80万册，其中宋、元、明各朝精本颇多。
大风堂
张大千/上海西成里
❒大风堂印章
大风堂画斋由张善孖、张大千昆仲在上海拜师学艺时共同创建。在二十世纪20年代，张善孖、张大千在上海西门路西成里客居时，因有缘收藏到明朝画家张大风所画《诸葛武侯出师图》，对此画爱不释手，加之对张大风的画艺十分倾慕，且又同姓张，故在极其得意之余，张善孖、张大千昆仲即将西成里居室的厅堂取名为“大风堂”。
❒张善孖
延伸：敦煌壁画
1940年10月，张大千到敦煌，雇佣喇嘛为他制作画布和颜料，1943年10月，他雇佣20余头骆驼载着临摹的276幅壁画，回到四川，并完成了20万字的学术著作《敦煌石室记》。当时他为了提高临摹的准确性，直接用纸张或油泡纸贴在壁画临摹，导致壁画受损。而且还在壁画上题跋，破坏了壁画的原貌。
回到重庆后，在他的呼吁和于右任倡议下，“国立敦煌艺术研究所"于1943年成立。两年七个月的敦煌之行，张大千卖掉不少珍藏的古字画和自己的作品，还向人举债5000两黄金。
张大千向于右任讲述了他的一个新发现：洞窟里的壁画竟有好几层，要想看里层精美的画作必须把外层剥落。有一种说法认为，他对敦煌文物的破坏也是不可饶恕的。但是也有记载表明，这浮面的一层是张大千与于右任商量后，命士兵打掉的。
1949年后，他则周游欧洲列国，急于得到世界的承认，而大批敦煌临摹古画，是其在海外一炮打响的最重要武器。
❒张大千在敦煌
解放军进成都前夕，地下党通过各方面关系，给他宣传知识份子政策，劝他留下，并许诺新中国成立后，给他当画会的主席，还特地挑了两担米到张家说，政权交替时，社会秩序混乱，以备过渡时期时用。于是张大千开了次家庭会议，指着大米说：“要吃米的留下，不吃的设法跟政府走！”最后张大千拿到三张机票，带著徐雯波和女儿张心沛走了。
当时，飞机上行李已经超重，阎锡山座位底下放了满满的几箱黄金，众人正试图劝说其舍弃一些。张大千带来几大箱的敦煌临摹壁画匆匆赶来。同机的教育部长杭立武深知这些文物的价值，于是把自己的两箱行李扔下飞机，条件是张大千携带的这些敦煌壁画将不属于他个人，而要捐给故宫博物院，张大千爽快地答应了，只是迟迟未捐。1969年才兑现承诺，将画捐给台北故宫博物院。
1978年，张大千最终定居台湾，1983年病逝于寓所摩耶精舍。
❒张大千
❒参考书目：
梅兰芳《梅兰芳文集》中国戏剧出版社
张岱《陶庵梦忆》浙江古籍出版社
龙灵书道：《斋号题写大全——50个历代名家题写斋号欣赏》
沈飞德《梅兰芳故居：一个爱国艺术家的故事》
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