《九阳真经》是少林派的高深内力心法，觉远和尚说这套心法是达摩祖师所创，写在了他亲手抄写的《楞伽经》夹缝之中，流传后世。但是张君宝在武当山修炼时发现不是这么回事，他悟到，达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣假托达摩祖师之名写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。这番道理却非拘泥不化尽信经书中文字的觉远所能领悟，只不过并无任何佐证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。张三丰虽然当时不敢断定，但是小编今天可以给他证实，《九阳神经》的确不是达摩祖师所著，创作这本经书的另有其人。
首先说说九阳啥意思。《楚辞·远游》：朝濯发於汤谷兮，夕晞余身兮九阳。王逸注：九阳，谓天地之涯。 嵇康《琴赋》：夕纳景于虞渊兮，旦晞干於九阳。李白《明堂赋》：横八荒，漂九阳。意即天地最边缘。古人认为天是一个圆罩，地是一个方盘，九阳就是圆罩方盘的结合处。《楚辞·九思》：蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。王逸注：九阳，日出处也，就是太阳升起的地方。《后汉书·仲长统传》：沆瀣当餐，九阳代烛。李贤注：九阳，谓日也，就是太阳。不管从哪个角度讲，九阳都跟太阳有关系。胡兰成先生说，中国人是最早认识太阳的民族，所以有后羿射日，夸父逐日的传说，还发明了太极，太极就是太阳月亮交替出现的形象化描述。但是印度人没发现太阳，只发现了太阳周边的一圈光，所以如来头顶是一圈光环而不是一个太阳。所以中国文化炽热灿烂，印度文化温吞寡味。达摩祖师是印度人，所以他不能了解中国文化中的太阳，所以他写不出九阳真经，所以九阳真经是中国人写的。
那么九阳真经的作者是谁呢，我们先看看其中几段经文。如这句，他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。再如这句，他自狠来他自恶，我自一口真气足。九阳真经你别看名字起得凶，其实却讲究以柔克刚，张三丰就是从九阳神功里悟出了太极拳和太极剑。当年六大派围攻光明顶，张无忌出手解救锐金旗的明教徒，结果跟灭绝师太杠上了。灭绝师太连续两掌差点把张无忌打死，但是张无忌却如小强一般打不死，后来灭绝师太使出九阳神功，没想到一掌打在张无忌身上毫发无伤。就是说再强的外力遇到九阳神功也就如清风吹过山岗明月照在大江上一样，于山岗大江丝毫无损。从这个理念我们就能看出九阳真经的作者是谁了。
北宋年间，一帮武林豪杰齐聚少林寺，各自走了两步之后来到少林寺的藏经阁后院，遇到了一位扫地僧。结果在这位老和尚面前所有的武林高手包括萧远山慕容博萧峰慕容复鸠摩智虚竹段誉等等都是战五渣，他们打在扫地僧身上的力道都被扫地僧周边的罡气消耗殆尽，就如一滴水融入大海，连点涟漪都起不来。所以一条线索出来了，扫地僧在藏经阁扫了一辈子地，把所有的佛经包括少林寺七十二绝技都读了，融会贯通出一套以柔克刚的心法，写在了达摩祖师亲手抄写的《楞伽经》夹缝之中。其实也就是如来所谓甚深波若和甚深法力的结合。而要练成这套心法的必备条件就是多读书。后世高僧中只有扫地僧的同行，同为藏经阁图书管理员的觉远和尚误打误撞练成了这门神功。张三丰由于从小在藏经阁长大，在觉远和尚耳濡目染之下博览群书，后来躲在武当山三十多年也一直在看书修炼，所以他练成了百分之九十的九阳神功。郭襄和无色由于不看书，所以他们的九阳神功底子很浅。再后来张无忌练成的其实是九阳神功的速成版，和周芷若速成的九阴真经一样，没有经过时间的熬炼，唬唬小鱼小虾还行，遇到真正的高手就现出了原形。张无忌在和三渡斗法时为何差点走火入魔，就是因为他的九阳神功是速成的，不到家。为何练得不到家，因为读书少啊。你让三渡跟扫地僧或者觉远比划比划，看谁会走火入魔。金庸先生在重修《倚天屠龙记》时杜撰了一位醉酒神僧创作了九阳神功，其行文之参差逻辑之谬误根本不值一驳。只能说写书吃的也是青春饭啊。
参考书目：《倚天屠龙记》《天龙八部》《山河岁月》
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