《水浒传》是中国的四大名著中一部流芳百世的文学作品,达到了深入人心、妇孺皆知的程度。然而,在广为人知的同时,它的作者究竟是谁?这个看似简单的问题却暗含着许多扑簌迷离的历史悬案。

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事实上,自民国以来,有关谁是《水浒传》的真正作者以及作者的籍贯问题,就一直争论不休,只是这场官司的当事人仅有两位,即施耐庵与罗贯中,目前有三种观点:

第一种观点认为罗贯中是唯一作者;第二种观点认为是施耐庵和罗贯中合撰;第三种观点则认为施耐庵是唯一作者,与罗贯中无关。

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按照今天普遍的说法,施耐庵是元末时期的作家,江苏省兴化白驹人。但是,经过考证,发现《水浒传》里的许多地名都是明朝的叫法,这就产生了矛盾。再者,直到明朝嘉靖年间都还没有在小说封面上题写作者名字的习惯,或许施耐庵只是一个笔名,真实作者不得而知。于是,有人猜测施耐庵只是一个假名,也有人猜测施耐庵其实是元代的一位杂剧家。

按照今天普遍的说法,施耐庵是元末时期的作家,江苏省兴化白驹人。但是,经过考证,发现《水浒传》里的许多地名都是明朝的叫法,这就产生了矛盾。再者,直到明朝嘉靖年间都还没有在小说封面上题写作者名字的习惯,或许施耐庵只是一个笔名,真实作者不得而知。于是,有人猜测施耐庵只是一个假名,也有人猜测施耐庵其实是元代的一位杂剧家。

早期《水浒传》的版本上署名为“东原罗贯中编辑”。东原是什么地方?罗贯中是“东原”人吗?学术界的争论也很激烈:有人据此认为他是东原人,进而考证出就是现在的山东东平人;有人认为他是太原人;还有人认为他是杭州人、中原人、钱塘人等。

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罗贯中的生平事迹虽不十分清楚,但有几部作品却已被学术界认可是他编写的,如《三国志通俗演义》、《三遂平妖传>、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》和杂剧剧本《风云会》。 目前,人们较多倾向于《水浒传》是两人合作的结果。这一论点的依据是明朝学者胡应麟的《少室山房笔丛》,其中有这样的语句:“元人⑩某所编《水浒传》,特为盛行……其门人罗本,亦效为,《三国志演义》,绝浅陋可嗤也。”明确地说明,罗贯中是施耐庵的门人,并说他是效仿《水浒传》来写《三国志演义》的。

至于如何合作,明朝人高儒的《百川书志》中有一说法:“《忠义水浒传》一百卷,钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”》而明朝嘉靖本、袁无涯刊本都题:“施耐庵集撰,罗贯中纂修”》所谓“的本”就是“真本”,“集撰”含有“撰写”的意思,这就是说施耐庵是作者。而“编次”、“撰修”都可解释为“编辑”,也就是说罗贯中可能是编者,也可能是整理者、加工者。

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其实,《水浒传》作者之谜的产生,与中国文化特有的历史背景有关:在漫长的封建社会,小说向来被视为不入主流的,小说作者不能算做文人学士,正统的史志载籍也从来不为小说家立传,而《水浒传》又是明清两代多次严查禁毁的“教诱犯法”之书,有关作者的任何正面材料,都不可能公然合法地载入典籍。在这种特殊的历史背景下,要弄清《水浒传》作者之谜,是极其困难的。所以,《水浒传》的作者究竟是谁,仍是一个悬而未解的迷。

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