一个老头娶了她女儿的同学。
不仅如此，还怀上了老来子。
如果这部电影不是李安拍的，我会以为它是一部畸恋片。
其实这是一部既有趣又严肃的电影——《饮食男女》。
孔子在《礼记》曰过：饮食男女，人之大欲存焉。
食欲和性，人的本能欲望。
李安围绕这个主题，道出了中国儒家思想体系下性的“尴尬”。
电影一开始，就是欢快的音乐，行云流水的剪辑，勾勒出了一个大厨精心准备晚宴的过程。
煎炒烹炸蒸，手法娴熟而利落。
堪比舌尖上的中国。
但讽刺的是，这个手艺顶级的大厨，却在晚年失去了味觉。
厨子没味觉，李安在暗示什么？
退休的行政总厨老朱，和他三个待嫁的女儿，住在一起。
由于早年丧妻，他一人当爹又当妈，照顾女儿们的生活起居。
每天叫女儿们起床，还得从洗衣机里晾起女儿们纠缠在一起的内衣。
老朱一直没有续弦，把三个女儿抚养成人。
大女儿朱家珍，职业是教师，一直守身如玉，渴望异性却又非常害怕异性。
二女儿朱家倩，航空公司高管，混的最好，却在家里最叛逆的。
和大姐对“性”的保守不同，她是一个具备典型西方“性态度”的人。
三女儿朱佳宁，在校大学生，看上去是家里最乖巧的一个。
因为和女儿缺乏情感沟通的恰当方式，老朱维系这个家的方法就是——吃饭。
一家人的行程表上，永远都有个每周一次的“星期天晚餐”。
看这一桌菜。
但饭越吃越多，父女之间却越来越疏远。
二女儿宣布她已经购置房产，要搬家。
保守的大女儿则被学校的体育老师攻破防线，干柴烈火，放下“芥蒂”的她，瞬间成了家里最“开放”的人。
饭还没吃，就迫不及待，立刻、马上要搬家和男友同居。
看起来最乖的三女儿，却喜欢上了闺蜜的男友，不但挖了墙角，还未婚先孕，让一家人毫无心理准备。
老朱家分崩离析的原因很简单：
二女儿被父亲的权力压制，曾经她的梦想是成为厨师，但老朱粗暴阻止了女儿。
所以一直对此耿耿于怀，想逃。
这种叛逆，体现在了她对“性”的态度上，二女儿长期和前男友保持着“开放型性关系”，还对公司新来的经理展开攻势。
大女儿心中一直压抑着对“男性力量”的渴望。
但之前她对情感的“自我阉割”，其实是因为母亲缺位，作为大女儿的她更想在家庭中取代母亲的地位维持家庭秩序。
三女儿则是因为在家里存在感太低，希望从家庭外部获得关注，这也是她在三姐妹中最早结婚的原因。
老朱被折腾的气不顺，但不破不立。
如果三个女儿不折腾，老朱也不好把自己那点事拿出来讲。
没错，最大的秘密，在这个当爹的身上。
在最后一次家庭聚餐上，女儿女婿都来了。
老朱举起酒杯缓缓站起来，说自己也要有喜事宣布。
正当众人都以他会和女儿同学寡居多年的妈“门当户对”时。
老朱却说，自己要娶的是女儿的同学锦荣。
锦荣妈被气得满地打滚。
女儿们也又惊又伤。
诚然，老朱应当有自己的配偶选择权，只要不违法。
但在中国传统观念中，娶了自己女儿的同学，多少带着“不伦”的色彩。
大写的尴尬。
而因为挑破这种“性尴尬”，老朱的家庭彻底打破原来的虚伪秩序，陷入失序中。
李安用歪倒的椅子隐喻这种秩序的崩塌。
是什么导致老朱最后娶了女儿的同学？
一是老朱多年压抑着自己的欲望，等他想解开束缚时，随心更多，顾周围更少。
二是他对女儿们的情感，投射到了另一个年轻女性身上，父性的延展。
其实很少有人知道，《饮食男女》是部喜剧。
没看出来，是因为我们平时看到的喜剧长这样：
“棍棒喜剧”，以插科打诨为笑点。
而李安的喜剧是“讽刺喜剧”，给人一种幽默的兴味。
李安说：“这部电影是讲谎言和牺牲意识架构出来的一个食不知味的空虚人生”。
“饮食是台面上的东西，男女则是台面下的东西，台面下的东西永远不能拿到台面上来讨论，这就是主角荒谬行径的来源。”
总结起来就是中国在封建礼教文化下的“性尴尬”，“性”这个事情是难以启齿的，只有家庭结构的重大转变-结婚，才能够在晚宴上“通知”。
否则“正经人”谁没事说它。
李安把这种现象处理成一种喜剧效果。
古希腊哲学家亚里士多德说：“悲剧是崇高的美，喜剧是无害的丑。”
朗雄饰演的父亲形象可以说是深入中国人的骨髓，凝结了强势，沉默，克制。
这个形象天然与“性尴尬”有一股张力。
影片最后，枯木逢春的老朱。
消失多年的味觉恢复了。
味觉消失对于老朱来说有两层意思：一是作为大厨在多年耕耘的行业中失去掌控权，另一个是作为男性在多年“性压抑”所致的“失调”。
其实这代表了李安对“中国式”父亲的祝福，打破严密的传统秩序，寻求个人解放的希望。
作为父亲，他们也是一个自由的人，有欲的人。
文/红猪看电影编辑部：驴蛋蛋
（图片来自网络侵权删除）
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