用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌， 轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。 ------《道德经》第六十九章
这一章在讲什么？用兵，但又不仅仅是讲用兵。怎么用兵才能获胜呢？老子告诉我们他的用兵智慧。
中国人喜欢用用兵打仗来说事儿，但是深意远远比用兵要宽泛得多，因为这些智慧在工作中生活中都可以用得上。
“用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”，善于用兵的人都说：我在用兵的时候从来都不敢主动发动战争去侵略别人，而只是在受到侵犯的时候，才站出来保卫自己。这叫“不敢为主而为客”。为什么要这样？
我想这是站在道义的角度来说这个问题的。中国人自古讲究“师出有名”，打仗的时候要先站到道义的制高点上，这样才能得到外部的支持和理解，否则就会失败而归。
同样这句话也反映了中国人的和平主义思想，中国人在面对战争这个问题上，始终是“敌不犯我，我不犯人，敌若犯我，我必犯人”。所以这句话老子上来就说：善于用兵的人，绝对不是好战之人，而是不得已而为之。
“不敢进寸而退尺”，在战争中遇到强敌，绝不敢贸然激进，即使是退一尺，也不愿意贸然前进一寸。这句话也可以理解为“以退为进”。在没有完全取得道义支持的情况下，或者是在没有足够的实力跟对方抗衡的情况下，要学会以退为进，积蓄能量，这才是善于用兵者的做法。
“是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵”，怎么理解这四句话？这四句话是对前面话的进一步解释。有一个词叫“行伍出身”，指的就是排列整齐的士兵的样子。所以这里的“行无行”指的是，即使是对方的士兵都不能整齐的排成行，也就是说散乱没有战斗力的意思。
“攘无臂”，攘臂就是撸起袖子、露出胳膊，指的是群情激奋、激情高涨的意思。那么攘无臂指的就是没有斗志的意思。
“扔无敌”还是没有斗志的意思，指的是老百姓看起来没有形成“全民皆兵”的态势，看起来好像没有面对太多敌人一样。
“执无兵”好像老百姓手里没有兵器一样，看似没有很强的战斗力一样。
那么对于这种对手，是不是就可以轻视了呢？老子说，万万不可。
“祸莫大于轻敌”，最大的灾祸莫过于轻视敌人。孙子兵法中说“骄兵必败”，你轻视对手，必然会导致失败。
“轻敌几丧吾宝”，轻敌就是把最宝贵的东西“道”给丢失了，能不失败吗？所以在战争中要冷静理智，重视对手，在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，千万不可轻敌。
“故抗兵相加，哀者胜矣”，所以老子说在两兵对阵的时候，尤其是在旗鼓相当的时候，“哀者”获胜。什么是“哀者”？哀就是获得同情的意思，也就是站在了道义的制高点上，那么最终才会获胜。
这一章的道理，我们中国人民的抗日战争的胜利就是一个鲜活的案例。抗日战争从一开始的退却，到后来的相持，再到后来的反攻，为什么中国人民获得了最终的胜利？就是因为我们站到了道义的制高点上。我们代表正义的一方，代表和平的一方。尽管一开始的时候，日本鬼子战斗力很强，但是我们以退为进，不跟他们正面硬杠，而是采用游击战等战法，牢牢的把敌人缠住， 消耗他们的实力，最终进入相持阶段。
而正是因为我们站在了正义的一方，在外部环境的支持下，就最终取得了抗日战争的胜利。
所以我们看，老子在战争方面的智慧，其实有着无数实实在在的例证。除了战争，我们在工作中、在商务竞争中，这些智慧也非常有借鉴意义。第一，要站在正义的一方，获得更多人的同情和支持；第二，不要轻敌，在战略上藐视对手，在战术上重视对手，这样才能获得最终的胜利！！！
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