说起老成都人的处世风格，很多朋友就会想起“幽默”二字。的确哈，只要是在四川境内，我敢说老成都人的幽默处世风格，绝对在川内是一马当先。为什么呢？因为成都的市井文化浓郁，所以，就酿造了成都人独有的语言习惯及人文情怀。那么，幽默自然也就是老成都人之间相处、自嘲的生活方式了。
我是老成都的后代，从小到大也经常听到妈老汉儿摆龙门阵，其中就有很多令人忍俊不禁的内容。比如，我老汉儿说，“你晓得不，昨天给老幺吃夜饭，那龟儿吃麻了，挨边说要去张边花儿屋头耍。结果一出去就开始……吃的那个韭菜叶子都挂到嘴巴上了。”这个话，我现在说得比较书面化，一定是要用老成都人说话的方式来摆，才能感觉到其中的精髓。
还有就是，老成都人骂人，不像四川其他地方，它有很多隐晦好笑的语言，让被骂的人在欢笑中而不自知。比如，有个老几一天到晚爱吹牛，走路都是横起走的。老成都看到这类人，都要去洗刷一下，他们咋个洗刷呢？“哦哟，春天来了，油菜花黄了哇？”很多人他是搞不醒豁，大多都会应一句，“给是嘎！”
然而，这句话的潜在台词是：油菜花黄了嘛，疯狗些就全部都拱出来了噻。
这种例子非常多，包括在茶铺里头，龙门阵就更吓人。我有一次是亲眼看到的哈，那个尹老幺欠张老大的钱，还钱的时候就约到茶铺里头摆闲条，张老大直接说，“老幺，今天账要清了哈。”尹老幺说，“张老大，莫得问题，我马上数给你。”张老大又冒了一句，“不要耍虚的哈，我们都是成都到华阳，县过县哈（给现金）。”尹老幺拍了哈胸口直接就说，“莫来头，泸州过河——小市（事）。”一边说，一边拿钱数钱。
这种暗语在老成都人口中广为流传，它是老成都的袍哥文化与市井文化的一种融合，又不同于川东地区的码头文化。当然，码头文化也有很独特的一面，但是相比之下，还是不同于老成都的风格。而这种风格在很多外地人眼中，是不太能够理解的。很多朋友认为，这是老成都人的一种恶习、虚伪、假打。这种误解是大错而特错的，这是成都平原独有的处世风格，它不仅能化解危机，还能够让家庭和睦发展。
再多摆几个龙门阵，以前老成都街头巷尾都有茶铺，茶铺的作用在以前并不是喊你去打麻将耍的，而是解决问题的地方。老话说得好：老成都摆闲条——拐拐上吃茶。比如你和别个有过节，但又不好意思主动去别个屋头解释，那就请一个磨心儿（和事佬），约到别个去吃茶。旧社会的“吃讲茶”要严肃得多，因为都是哥老倌讲道理的地方。但是到了七八十年代，花茶铺就开始盛行了，茶铺除了让大家一起和解误会外，更是一种休闲之地。
如果是要约到别人吃茶，大多都是组织者先到，等人来齐后寒暄几句，直奔正题。一般组织者都会说，“哥老倌，不好意思哈，我这儿是大水冲了龙王庙，都是自家人的嘛。”这样一说，气氛马上就不尴尬了，并且又是闹市，一般人都会给点面子，“莫来头哈，你我弟兄家，是不打不相识。”最后，在磨心儿的调解下，这个事情就过了，晚上一起吃个杯杯酒，大家就是好朋友了。有些糊涂账不像北方，必须要在台面上争个你死我活，这点其实也反映出老成都人的做人风格。大不了二天大家就不处了嘛，这次当给个面子，拉豁就拉豁嘛，拜拜、再见、永不联系。
还有很多情况，比如男的跟女的吵架，女的在一边哭，男的主动走过来说，“我赌咒发誓，只爱你一个人，如果我乱说话，就雷打对门坡，火烧板凳儿脚，背篼还被乱刀砍……”这个话说出来，女的一下子就笑嘻了，可能还要给你冒句，“你之讨厌。”其实，这个赌咒发誓就是一个玩笑，哪个真的去乱发誓嘛，这就是为了调节气氛摆的龙门阵。
这类龙门阵其实很多，包括我小时候，去解大手，都会编顺口溜，“脚踏黄河两岸，手拿重要文件……”
但越往后走，这些龙门阵就越来越少了，其实有几个原因：一是方言已经在流失了，很多龙门阵它就绝版了；二是当下的青钩子娃娃把低俗当成幽默，并大行其道，自以为是这是为人处世的风格。其实这正好触碰了老成都人处世红线。以前的老成都，他即便是幽默假打也还是有底线的，有些老龙门阵它是见人说人话，见鬼说鬼话，不得去乱日白的，也不得不分场合地去摆低俗笑话。我还记得到我们妈老汉儿教育我们的是，“见到女娃娃儿你要说标，见到男娃娃儿你要说高。”当然，这些为人处世的道理已经不再是当下成都人所尊重及认同的东西了！
对嘛，今天龙门阵就暂时摆到这儿，老成都要多站出来纠正、理抹。#成都##成都##成都生活#
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