金庸在《射雕英雄传》中提出了“华山论剑”的说法，第一次华山论剑发生在《射雕英雄传》正篇故事开始之前，那时王重阳、洪七公、欧阳锋、段智兴以及黄药师五位高手汇聚华山，来了一次长达七天七夜的鏖战，最终是由王重阳夺魁，被众人视为“天下第一”高手。
可这个时代的高手何止五绝？就明面上来看，那铁掌帮帮主也是有资格与那五人一较高下的，还有那古墓派的祖师婆婆林朝英武功也不输王重阳，再有隐于暗处的斗酒僧，那人能逼着王重阳与他斗酒，实力自然也不在王重阳之下，金庸的故事总是在表达“人外有人天外有天”的道理。
（五绝剧照）
同样的，到了《神雕侠侣》书末，武林中的绝顶高手也许也不只有五绝而已，还有一人或许也有资格与他们一较高下，那人便是当时的明教教主，那人若来了，有可能夺得五绝的一席之位吗？
一、明教的传承
明教势力正式登场是在《倚天屠龙记》一书中，作为“射雕三部曲”的终结篇，《倚天》的时代背景设定在元末明初之时，此时的武林格局是六大门派对抗明教，等于说明教算是“一家独大”的状态，不过此时的他们是在走下坡路的，阳顶天死后，明教支离破碎，才让六大门派有了灭除明教的想法。
所以光从此书的设定来看，明教绝不是刚刚崛起的门派。
（明教剧照）
不过结合书中细节来看，明教其实早就存在了，甚至早在《射雕英雄传》的故事发生之前就已存在。
比如《倚天屠龙记》中张三丰就回忆过：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃素，却对外人假称奉佛拜菩萨，不敢泄漏自己身份。”
而《射雕英雄传》中周伯通在向郭靖介绍《九阴真经》的来历时也提到过黄裳征明教的往事，那黄裳武艺高强，尚且无法拿下明教，可想而知明教早已有一定规模。
（周伯通剧照）
所以《神雕侠侣》时代，明教是客观存在的，而明教历代教主都修炼过乾坤大挪移，实力自然不差，他完全有资格去华山会一会五绝，与他们一较高下。
二、五绝的实力
明教教主若来华山论剑，五绝真挡得住他吗？《神雕》五绝的实力自然是极强的，不过这次论剑并未真正开打，只是口头评论而已，虽说那“中”的位置是给了周伯通，但此时正处壮年的郭靖和杨过应该更强些才是，不过这里不深究五绝中的哪一位是天下第一，就当他们是同一水平线的高手，只取郭靖一人来看，就能知晓明教教主是否能赢他们。
郭靖达到了何种境界？书中交代得很清楚，《神雕侠侣》原著第三回就强调过，原著道：“此时郭靖的武功真所谓随心所欲，不论举手抬足无不恰到好处，他右手双指微微一沉，那剑倒竖立起，剑柄向上反弹。那瘦道人正挺剑刺向杨过头颈，剑锋恰给剑柄撞中，铮的一声，右臂发热，全身剧震，只得松手放剑，向旁跳开。”
（郭靖剧照）
“随心所欲”便是郭靖的境界，金庸也曾用这一境界形容虚竹和石破天，那两位可都是被读者捧成了“修仙”之人，尽管笔者不认同这一观点，但这样的描述足以证明郭靖武功极高，那么明教教主又达到了何种境界？从乾坤大挪移的传承就能看出。
三、乾坤大挪移的传承
乾坤大挪移是明教至高无上的神功，历代教主都修炼过这门武功，那张无忌在练成这门神功之后就几乎是天下无敌的状态了，天下武功都能挪为己用，不过并非历代教主都如他这般强大。
书中提到过一个事实，原著道：“本教历代众位教主之中，第八代钟教主武功最高，据说能将‘乾坤大挪移’神功练到第五层，但便在练成的当天，走火入魔身亡，自此之后，从未有人练到过第四层。”
也就是说《神雕侠侣》时代的那位教主最多也就练到了第四层而已，即便他就是那位钟教主，也只能驾驭四层而已，那么四层的乾坤大挪移是何种境界？答案是尚未达到“随心所欲”的程度，因为那是乾坤大挪移第五层才能达到的境界。
你且看张无忌修炼乾坤大挪移之时的描述便懂，原著道：“练第五层时，脸上忽青忽红，脸上青时身子微颤，如堕寒冰，脸上红时额头汗如雨下，虽然不明其义，但片刻之间又将第五层练成了。张无忌练成第五层之后，只觉全身精神力气无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，一切全凭心意所至，周身百骸，十分舒服，接着第六层用了一个多时辰也练好了。”
所以《神雕》时代的明教教主只学了四层乾坤大挪移，自然是比不上五绝高手的，他若参与论剑，别说争“天下第一”了，怕是从五绝手中争夺“五绝”头衔的一席之位都难。
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