吉林市天主教堂位置（1980年的今天吉林市天主教）

作者：优雅的胡子（吴永刚-Max）

今天是天主教和基督教的圣诞节。首先，本人祝愿爱国守法的天主教、基督教信徒节日快乐！在吉林市，圣诞节举行庆祝活动的历史比较久远，但延续至今的庆祝习惯则开始于1980年12月25日。据《吉林市沿革与大事记载》，四十多年前的今天，是吉林市“天主、基督二教500多名信徒，欢度宗教活动停止14年后的第一个圣诞节”。

关于吉林市最早的圣诞庆祝，大概开始于清初。康熙东巡时，随行的耶稣会士南怀仁就在《鞑靼旅行记》中记载了“……这样边陲的广阔土地上，会见了几位基督教徒，听取他们的忏悔……”，由此可知，当时的吉林城已经有了基督教徒。但天主教和基督教真正对吉林城的社会生活产生影响，还是光绪十年（1884年）英国哀差会传教士在河南街兴建基督福音堂以后。八年后，由于英国传教士高积善在吉林城建立起免费西医医院——男施医院（1894年又建立了女施医院，施医院即免费医院），率先在吉林城引入了现代医疗，因而取得了很好的社会影响。到吉林解放前，基督教在吉林市有长老会等三个派别，建有高大夫医院、文光中学、基督教青年会等数个传教之外的单位。目前基督教在吉林市最重要礼拜场所有两个，一个是北京路上的感恩堂，一个是欣昌街的方舟堂（外形新派，曾被选为知名建筑）。

天主教在吉林市的活动晚于基督教。光绪二十四年（1898年），法国人兰禄业、古若瑟开始在吉林城传教。义和团运动时，天主教设在新开门的教堂被焚，《辛丑条约》签订后兰禄业从海参崴跑回吉林，利用勒索到的20万两“庚子赔款”，在吉林城购买土地，自1917年开始，与古若瑟先后修建了4座教堂：桥头天主教堂、神罗学院（1921年，即四十一中校区，今筑石德园小区）、圣母洞、小天主堂（1924年，即教会菁华小学，解放后为昌邑区五小）。另外，吉林城的天主教会于1925年在昌邑区建有专门培训修女的圣家修道院，在上世纪三十年代，在西仓街建有一处施疗所（有礼拜堂，主要是免费医疗，位于今永兴胡同乐天养老康复中心），在南马路修建了一座礼拜堂（今重庆街地方病防治二所）。现如今在吉林市城区，桥头天主教堂、圣母洞教堂、神罗学院是主要的宗教场所。

近年来，社会上关于是否要过圣诞节，产生了很大的分歧。许多人以“弘扬国粹，反对崇洋媚外”为目的，号召抵制圣诞。其实，尽管不能轻易放松对境外敌对势力利用宗教进行文化渗透的警惕，但只要没有违法卖国，对信奉天主教、基督教的教徒过圣诞节，应该持有开放包容的心态。更何况我国现行《宪法》，已在第三十六条明确规定：

“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。

任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。

宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”

我觉得真正的文化自信，是爱国者通过自己的辛劳与智慧，兼收并蓄，持续性地创造出越来越完美的文化魅力，进而让他人趋之若鹜，而不是用简单粗暴地方式强迫对方改变选择。毕竟上世纪初和六七十年代，两次看似斩草除根式的抵制，最终都没有达成目的。