锦绣山川钟灵毓秀，风光旖旎美如画。自古以来，神州大地许多名山胜景不但成为人们亲近自然的好去处，更吸引着一批批文人墨客前去观赏山光水色，激情吟诗泼墨，其中，旅行写生作画的也不计其数。不少旅游风景区开辟出写生基地既助力了书画艺术的发展，也增益了旅游业的兴盛。
古代有不少文人士大夫就是倾情山水的旅行家，如唐朝的吴道子、阎立本，宋代的苏东波、王希孟等，他们喜于出行游山乐水，在感怀自然灵性、欣赏风情习俗终得以激发创作灵感，留下了永载千秋的千古名作。南朝梁沈约喜爱出行观山嬉水，至情景交融之际，便秉笔着墨写意，遂有：“旅游媚年春，年春媚游人”之句。唐代王维毕生参禅悟道于灵山郊野、学庄信道于湖光山色，其书画特臻其妙，后世推其为南宗山水画之祖。宋代范镇《纪事》记载了画家赵昌擅长写生。明代徐勃在《徐氏笔精》中写道：“惟元倪瓒辈始喜写生，脱画家蹊径。"”自古画家就注重于室外写生和景区写生。大自然壮美风光自古就诉说着适于行乐游历、雅兴泼墨的传奇。
"搜尽奇峰打草稿”，是清代画家石涛的美学观。“搜尽奇峰”，强调要勤从山水自然中收集素材、体验物华。“打草稿”是对采集到的素材要精于善入工择优，把握好画理。这也是对作为画家要遍游山川名胜，观尽风物奇观，提取素材，提炼主题的精辟的论断，遂成经典画论。诚然，创作山水画应多亲临实景直面山川，通过直观的观察、感受、领略，把自然山水化作胸中丘壑，创作出源于自然而高于自然的作品。为此，不难理解，为何许多画家又是旅行家。现代旅游业的发展客观上为旅行出游与写生作画架起了桥梁，创造了条件。
写生是指直接以实物或风景为对象进行描绘的作画方式。印象派的画家常以风景写生绘就瞬间即逝的入为“外光派画家”。写生可唤起艺术家的激情和创作的冲动。“立象以尽意”，写生是意”，写生是将客观对象融入主观认知的艺术创作方式。景区写生是一场艺术与灵感的旅行。旅游文化是一个国家和民族独有的哲学观念、审美习惯、风土人情等文化形态。一个景区要有自然景观，也要有造园景观和人文景观。如何取景、造景，隐含着美学以及审美形态，倾注了建造师和艺术家的心血和艺术构思。美术工作者到景区写生，既能游览观光，又是享受美和学习借鉴的好机会。写生基地的建立为美术工作者提供了场所，创造了便利，促进艺术提升和发展。同时，写生基地也成为一道风景线，吸引着游客驻足观摩。旅行激扬写生，旅行优创写生；写生爱上旅行，写生感念旅行。写生是对艺术的诠释，写生让旅行有了更深层的寓意，旅行让写生有了更丰富的艺术色彩，旅行让写生成为生活中更快乐惬意的事。当写生爱上旅行之风吹向阡陌田园、丹崖苍溪、古苑钟楼之时，将会给景区带来经济效益和社会效益，将会演绎出多少传奇。
