五代十国是中国历史上的一个特殊时期。前承藩镇割据，武将纷争的唐末，后启文风造极的赵宋之世。
城头变幻大王旗的短短数十年间，出现了十个地方割据政权。纷繁复杂的政权更替，令人眼花缭乱。也难怪即使熟知历史的人，也对 10 世纪的这段掌故不甚了然。
五代十国
而我们今天要谈到的闽国，从地缘和影响力来看，也几乎是十国中最不起眼的小国之一。平心而论，即使放到当代，福建依然不是一个容易被人关注到的省份，
一段容易被人忽视的历史时期中，不被人熟悉的割据政权，恰恰就是《闽国》要介绍和讨论的主题。
梗概
自黄巢起义起，唐王朝的丧钟敲响。天下大乱，群雄逐鹿的时代再次到来。大军阀们争夺中原，小军阀们也想在乱世分一杯羹。流寇出身的王氏兄弟本是光州固始县（今河南）的农民，因为跟着首领王绪南下，一路打到了闽地。德不配位的王绪嫉贤妒能，不久便被更有才略的王氏兄弟替代。
在长兄的王潮的领导下，王氏家族很快占领了福建全境，并升任威武军节度使。未几，王潮病故，王审知得到了闽地的实际控制权。闽地也在他的治理下国力日强，称雄一方。
闽地图
然而上天对闽国的眷顾随着王审知的去世也戛然而止。不知是基因突变还是王家的风水出了问题，即位的五任王氏子侄皆“望之不似人君”。亡国之君奢靡浪费、荒淫残暴的特性他们一一体现。直到北部的南唐和吴越国瓜分了闽国，这个由王氏家族，满打满算经营了近一甲子的割据政权，终于寿终正寝。
闽国历任统治者
大体上，这便是闽国时期的梗概。除此之外，全书还针对经历、艺术、信仰等不同维度对闽国做了细致的阐述，不一而足。毕竟，撇开《闽国》提及的山川人文，历史依然是全书的重点。
《金凤外传》 —— 真假难辨的宫闱秘事
麻雀虽小，五脏俱全。偏居东南的闽国虽然短短数十年，可八卦轶闻之事相比于中原王朝却一点也不逊色。
先来说说一部《闽国》中不止一次引用到的文献 —— 《金凤外传》。
我们姑且不论这本参考文献的真实性和可靠性。因为古往今来的普罗大众，对历史的态度往往是选择性的相信那些更有故事性的记载当做事实。但客观的说，金凤外传作为描绘闽国宫闱和皇族斗争的资料，客观上体现了王审知死后，闽国皇室骄奢淫逸的生活。亡国，只是个时间问题。
所以，我们不妨多花些篇幅，来看看《金凤外传》到底讲了什么。
陈金凤是闽惠宗王延钧的王后。故事的开始就有一股熟悉的味道：闽王王审知纳了十八岁的陈金凤为才人。不久王审知过世，陈金凤入寺为尼。到了王审知的次子王延钧自立为大闽皇帝，内侍李仿极力举荐金凤。于是我们的皇帝就娶了自己的庶母并立为皇后。怎么样，妥妥的武则天的剧情吧？
当上皇后的金凤和举荐她入宫的李仿有了矛盾。李仿故技重施，举荐自己的妹妹春燕入宫，闽帝大悦，专宠春燕，金凤受了冷落。过了一阵子，闽帝生病，长子继鹏入宫探望，也看上了自己的这位庶母春燕（真是有乃父之风），并因为她弄得父子反目，兵戎相见。闽帝和金凤在战乱中殒命，继鹏当上了新的皇帝，也立了春燕为皇后。
不久之后，在王氏内部的皇位争夺战中，继鹏再次兵败身死，春燕也触墙自尽。传言日后闽国叛将李仁达派兵搜刮皇陵墓葬的时候，春燕和金凤都面色如生。鲜血流淌过的地方，山都被染成了红色，后人称作胭脂山。
《金凤外传》据说是明万历年间福建的一个农夫刨地时偶然得到一个石头盒子，里头装着这本书，字迹已模糊难辨。后来一个叫王宇的人得到，并和朋友一起做了修复。作者在引用这段文献时提到，他比对了所有同时期的史料，发现这本“小说”中提到的关键细节，并无明显的错谬冲突，因此引用时便“无有迟疑”了。
只不过事实上，这本书已经被史学界证明是伪作。另一位史学家曾提出过疑问：对于《金凤外传》中描写的诗句，《闽国》的作者薛爱华真的相信一个婢女出身的女子会吟诗吗？
奇闻异事与谶纬之说
以个人偏好而言，我最喜欢《闽国》的第六章：信仰。
尽管全书的行文流畅，语言轻松，但相较于庄重严谨的历史经济，奇闻异事自然更容易吊起读者的胃口。
书中除了简述列举了五代时期闽地的宗教信仰外，还收录了不少包括怪力乱神之事和谶纬之说。我们福建地势险要，在古时候交通也不甚便利，民间信仰遍地都是，因此各种传说层出不穷，亦不足为奇。但是谶纬之说，倒是令人称奇。所谓谶纬，大义可以理解为预言。每当政权兴衰，或国家有大事发生时，常常会有各种预言先兆，流传于民间。受限于篇幅，这里列举三件小事：
- 懿山寺的僧人曾告诉王审知，他的王朝寿命有多长，说到：“大王骑马来，骑马去”。王审知获得闽地权柄在一个丙午马年，而闽国覆亡，则在下一个丙午马年。
- 王审知曾令人在福州城北建“陶灶”，用于烧砖，砖身皆带“钱”字。不久，闽国果被吴越国侵袭（吴越王姓钱）。
- 相似的谶言，洪州的上蓝和尚也曾说过：“不怕羊入屋，只怕钱入福”。杨指的是北边吴国的杨氏；钱则是吴越王钱氏。
要知道，《闽国》的原作者是一位美国人。能够对古代中国的这些“神迹”加以详实的搜罗记述，着实不易。
他山之石,可以攻玉
《闽国》成书于上世纪五十年代，原作者是美国的汉学家薛爱华（1913—1991）。美国科罗拉多大学教授柯睿（Paul W. Kroll），对他的评价是：以往四十年美国中古中国研究的同义词。事实上，鉴于前文提及的闽国本身在历史上所受的关注度低，导致相关的文献资料存世甚少，导致了写作素材的匮乏。中国本土的研究者对其尚且望而却步，很难想象五十年代，一位远在大洋彼岸的汉学家能够在书中提供如此完备的材料信息，其背后所花的时间，所下的功夫，的确令人钦佩。
从这方面来看，《闽国》内容简介里的那一句：“第一步全面研究闽国史的专著”，的确所言非虚。
如果你没有留意到原作者美国人的身份，而是直接开读，我相信或许你会一度和我有一样的错觉，这似乎并非是一本带着浓浓译制气息的著作。除了薛爱华老师扎实的汉学功底，轻松活泼，可读性强的内因外，南京大学的两位老师对《闽国》的翻译同样功不可没。
和我一样细心的读者或许会发现，本书的出版时间是 2019-8，且并非再版时间。足见很长一段时间里，这本描述东方世界的专著，都是以英文的形式存世。得益于本书译者 程章灿 / 侯承相 两位老师的工作，中文版才得以面世。而且从书中的不少译著中可以看出，二位老师在校对原文引用的文献时纠正了不少谬误的细节，实属难能可贵。治学严谨，令人钦佩。
程章灿教授的两部著作《闽国》与《山围故国》
有趣的是，南京大学的程章灿教授正是福建福州闽侯人氏。相信这份奇妙的缘分，令程教授在《闽国》的翻译过程中，或多或少带着些许思乡之情。多说两句，源于对南京的喜爱，本人有幸拜读过程教授的《山围故国：旧闻新语读南京》。如同身为西方人的薛爱华有着精深的汉学造诣，南京的人文掌故，古瓦新砖，也在程教授这个福建人的笔下诗意隽永，妙笔生花。
不能不说，这或许是另一个奇妙而美丽的巧合。
尾声
10 世纪的福建，距今已有千年。但开闽圣王王审知的印记，即使在今天，仍然可以寻得足迹。只不过，没有太多本土人，了解千年前这个只存在了一甲子的东南帝国。
身为闽人，感谢《闽国》。
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