原本下本是想写《性命双修的交合之处》的，但是仔细一想，前面两篇文章已经写的很详细了，如今再来写一篇，岂不是太阳光下点灯——多此一举，于是在下便临时起意写一篇，关于如何练习拳法的，共有三种方法，而诸多武术家，例如叶问等人都是用的第二法。
想要提高拳法无外乎有三种方法，一神练之法，二武练之法，与三横练之法！此三法相辅相成，本无高低之分，但是需知武术既要修内又要修外，在古代，武术之本乃为杀敌，武术之道到修身，弃一不可！可如今我等不需杀敌，于是便弃了武术之本推行武术之道，这本是不可取的，但是这却又顺应时代的潮流，这很是无奈。所以，在下就武术之道，品了个高低上下一分。
那么长话短说，下面开始。
一 神练之法 为上上选
神练之法在拳修之种也被称为文练之法，乃拳术的正统练法。文者，体也；武者，用也。自己懂得其原法，才可阶及神明，先修心，是为文成，而后较技，是为武成，就可有武用之。久而久之，便可达登峰造极、炉火纯青，出神入化之境界。
文练之法，原至《道德经》，书中有言“人法地、地法天、天法道、道法自然”这就是文练之法的法则，精研拳术理论，观察运用拳术攻防变化规律，掌握拳术练习与运用的方法、准则，修炼拳术攻防之道的内外功夫，以练己为宗旨。
自练时，拳以打空为能，没有实物为物象，以意境为首要，感受内劲的自然生成和外形之体静而不躁、柔弱无骨。进行拳法招法训练时，面前虽无人而感其有人与其拆手破招，以心意体察自身变化技巧的运用。
运用到实战中则更有奇效，视对手如无人，观其全身之势，牵一发而动全身，防守疏密得当如巨龟沉底，力量得当，拳猛而不伤人，使对手攻击不得机势而无法出招还招。此为拳门上乘功夫的要旨。
练此功者，须要有较高的悟性。一旦入门上道，则能终生习拳而不弃。运用拳术攻防变化，可达出神入化的妙境。
就如《侠客岛》中狗侠的感悟一般，一瞬间一切通明，大彻大悟，所以问题都迎刃而解。
此法乃是性命双修之法，一旦练成，将大悟大觉！
二 武练之法 为中选
此法乃是叶问宗师用的方法，击打人桩，木桩，可以快速武术之道，但是却没有文练的精气神，只有长年累月的练习才能使功夫炉火纯青。
不练神，直接以实物操练拳法招数，如打砂袋、击木桩、踢巴斗，或借助于其它器物如树木、砖墙、电杆等，以此物象模拟要击的人，练习打、踢、肘、靠诸法，其特点为技法极为熟练，力度极为强悍。此种习拳之人，较技用招力量较重，可以用“沉”一字形容，相比文练却之“轻”法，不过久而久之可自行觉悟。
这种功夫虽然可以速成，与一般的拳手不分彼此，但是其却已违反“手为天盘”而清轻之理，因此如果与文练高手比武则会看到其动作粗糙，欠缺灵活敏捷而攻防招法少变化，漏洞百出，所以几招之内便会落下风而至败阵，就如陷入太极的“御“之中，寸步难行。
这种练法，在平时训练过程中，只注意技法却没有各种运气之法，以及气沉丹田的固气；不；不懂药洗调理养护之法，所击重物的“反作用力”，通过击打部位传导造成体内脏腑气机不畅淤滞，使脏腑生化机能失调，甚至造成暗伤，影响身体健康，所以这种练法练久了，就如图养虎为患，极为伤身。
虽可制敌，取一时之成效，而非拳术攻防之道的真谛，终难成正果。
三 横练之法 为下选
横练之法是武学拳门发展过程中，因历史的种种原因和一些人对中华拳术攻防之道不正确的认识而产生的一种习练方法。这是一种特殊的、超出普通习拳者身体功能承受能力的训练方法。
如插沙：以木桶盛砂使密实，每日以双手指插之，日久，指硬如铁石；
搓掌：每日以掌根内外搓磨巨石、门边、桌角，总以掌缘坚皮翻起，硬如铁石为止；
扛膀：以双小臂三里穴肌肉处扛树或木桩，直至皮厚硬如铁石为止；
碰碑：每日以木棒击头、或以砖碰头，直至一头能碰断尺厚的碑石为功成；
排打：以木棍、木板，每日依次拍打前胸、后背、臂、腿等处，直至棍打棍折，板打板折。更有甚者，以悬吊檩条冲打自身胸、腹、胯、背部等；
拍钉：将铁钉拍入木内，再依次起出；
打桩：以身体各个部位依次超重量击打。
还有烫法，有水烫法、火灰烫法，现代还有用电击法练功的。
拳法修行提高三法，叶问用的是第二法！
总之此种方法数不胜数，虽然练出看似超越一般人的特殊的攻防功能，实则抛弃了武术之道，乃是歧路。
采用这种非正常拳术功夫的训练方法，练出“横”的功夫，用则虽能伤人，甚至置人于死地，看似可得一时之能，但终不得拳艺之奥妙、拳术的真功夫。由于横练功夫者对身体的生化机能的暗伤更为严重，故历来横练功夫者都多不能长寿。
民间中，历来因练功不得当而早亡者，数不胜数。因为其不按修练拳术修行之道的自然法则训练，虽在青壮年时，可以威风一时，但成为不了拳界功夫上乘的高手。此种人如与文练高手较技，亦多落败。
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