第七节 平等待人 以理服人，今天小编就来说说关于弟子规第七讲?下面更多详细答案一起来看看吧!
弟子规第七讲
第七节 平等待人 以理服人
原文：
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
解释：
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯 以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
解说：
待婢仆 ，身贵端，虽贵端，慈而宽。
这两句要用现代的观点来理解。它的本意是对待家里的婢女和仆人，要注重自己的品行端正，并且以身作则。不仅品行端正很重要，而且还要宽厚仁慈。
现在可以从这两方面来理解。首先，现在阶层分化，有不少从事家政服务的人。而有个别条件好的“土豪，”瞧不起那些家政服务人员。如保姆 ，清洁工等，这是不对的。而是应该敬重他们。自身注意检点，尽量减少他们的劳动强度和劳动时间。
其次，我们可以从领导与下属，上级与下级的关系上理解。如果领导、上级能作好表率，那么下级自然会仿效。同时能以人为本，尊重下属的人格，那么他们自然会充分发挥自己的积极性，顺从领导，为之效劳。
势服人，心不然。理服人，方无言。
这两句承前"虽端贵，慈而宽"，对待家人和下属应该仁慈宽厚，更进一层告诉我们，怎样才能让人心悦诚服。
这两句的意思是利用权势强迫压服别人，别人即使表面屈服应和，但内心并不以为然。只有以理服人，别人才会从内心认可，乐意接受。
作业：
1. 读一读，记一记，并细细品味它们的含义。
（1）民贵君轻 载舟覆舟 以理服人 仗势欺人 平易近人
（2）有理不在声高。
（3）严于律己，宽以待人。
（4）在真理面前人人平等。
（5）谦以待人，虚以接物。
2.想一想，议一议。下列行为，对的在（ ）打“√”，错的在（ ）打“X”
（1）有人认为声音越大、气势越猛就越有理。 （ ）
（2）我们应该尊重那些清洁工，尽管有时候他们身上有点脏。 （ ）
（3）小红是班长，不管对与不对，我们都得听他的。 （ ）
（4）通过老师的教育，他明白了道理，默默地低下了头。 （ ）
（5）明明的父母很有钱，请了保姆，但双休日经常帮助做家务。（ ）
3. 阅读欣赏下文，并结合本节所学内容，并仔细体会。
做人最忌讳的，是太有身份感1.谦卑自守，放下身份优越感
五台山在清代颇有地位，住持的声望也远远高于其他寺院。
有一次，清代大学士纪晓岚去五台山玩。进庙的时候，住持不认识他，看他穿着打扮一般，便说：“坐”，又叫一声“茶”，意为以随便的茶水招待。
谈话之间，得知纪晓岚是京城来的客人，又把纪晓岚引入内厅，恭敬地说：“请坐”，“敬茶”。
经过一番细谈，发现对方居然是礼部尚书纪晓岚。住持神色震动，谦卑地领纪晓岚入禅房，尴尬地赔笑道：“请上座”，“敬香茶”。
纪晓岚要走的时候，住持求他留字，以光辉禅院。纪晓岚略一思索，写了这样一副对联：
坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬好茶。
住持看完，顿时羞愧不已。
民间老话说：看人下菜碟。是说看来的客人不同，端不同的菜上桌子，意思是对人不平等，不能一视同仁。看到身份比自己高贵的，就高看一眼。看到比自己低微的，就放肆一点。
这些人的优越感来自容貌、财富、学历、地位、权力，更多的，则是来源于教养的缺乏，见识的浅薄。
《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”
以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。
2.对待弱者的态度，就是你的教养
前一阵子，有一个视频在网上火了。
因为服务员一个不小心弄洒了菜汤，某知名人士连着骂了她十几分钟。服务员一直陪不是，最终还是被骂哭了。很多人就是这样，仗着自己厉害，就喜欢欺负比自己弱小的人。
龙应台说过一句话：看一个人的教养，就看他怎么对待弱者。
一个人欺下，必定媚上。对待弱者肆意谩骂，对待强者便只能卑躬屈膝。嚣张跋扈对应着小心翼翼。自负对应着自卑。
他们内心没有一个可以支撑的点。内心强大的人，从来不需要踩着别人来证明什么，也不需要刻意讨好别人。
《周易》里讲：敬之无咎。尊重别人就是尊重自己，对人恭敬其实是庄严自己。
3.待人最好的态度，是平视
白岩松曾经去某大学演讲。
有个学生发了一条微博：“要见到白岩松老师了！！！！！！！！”连用八个叹号。
白岩松就说：“为什么用八个叹号呢？因为你觉得我厉害，我牛。
如果你这样觉得，那我们就没有就失去了平等的交流。我们那个年代，不存在要签名，要合影。老师讲的好，大家认真听，讲的不好，大家就会反驳。这个人无论是谁，多有名气，大家也都会有自己的思考。”
《周易》讲：上交不谄，下交不渎。不管别人处在怎样高的位置，都不该去仰视；
不管别人处在怎样低的位置，都不该去俯视。
待人，要从平视开始。地球离开谁都在转，千万不要把自己看得太重。想要得到别人的尊重，首先要自重，所以也别妄自菲薄。
俯视的人趾高气扬，仰视的人卑躬屈膝。平视的人，不卑不亢。
综合训练五
小结：
这一章告诉我们以广泛的爱心对待社会大众，提倡博爱。要我们爱生活，爱生活中的每一个人。
这个爱心也就是孝心。从爱父母开始，爱家人，爱朋友，爱同事，爱身边的每一个人。然后爱生活，爱才能，爱真理，爱万事万物……让世界充满爱！
对世界充满爱心，就要大公无私，就要胸怀宽阔，就要爱憎分明，就要惩恶扬善。还要宽宏大量，理解包容。
一、阅读思考
阅读“诸葛亮七擒孟获”的故事，体会“势服人，心不然。理服人，方无言。”的含义，然后进一步体会泛爱众的中心。
《三国演义》中诸葛亮“七擒孟获”就是典型的以理服人的例子。
诸葛亮前六次抓到孟获都把他放了，就是要让他从内心服从。
现在有的人有了权势就忘乎所以，目中无人，颐指气使，结果，别人表面恭和，但背后却不满甚至憎恨，阳奉阴违，得不偿失。所以，要让众人服从，就必须以理服人。这里的理，指公理，指道义，是符合大多数人的理。以理服人，才会和谐，才会万众一心。泛爱众就是博爱，没有偏见，众生平等。
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