族谱之修，所以重亲，亲亦所以序昭穆也盖木本水源同出一类，比其类而合之，之谓仁支分派流各衍其绪，理其绪而分之，之谓义我族程氏，世家河南，明道伊川二公，有以接道统之传兴仁讲义垂后昆者，远近亲疏岂能混而不清，伯仲叔季谅必秩然有序无如子姓繁衍，散居于四方，加之兵马荒乱，因之以年岁饿馑死绝逃亡，家业莫辨故我始祖卜居于斯，名讳泯灭渺无可考，至二世兄弟三人之名始可稽焉，递传至今十有七世不过祖约一纸仅存，期间缺略失次，忘高曾而遗云，仍着不乏考，诸父老悉莫知其颠末每至元旦，余与父老子弟焚香拜读，未当不欢息痛恨，伤先人之失传，而悲吾族之无谱也抑知盛衰实关乎气运，而振作全赖夫人事于是纠合族人，将各支男名女氏调查确凿，开列明白，正其错讹，補其遗漏，辟其疑惑既徙居异域者，注其地址村邑某为某之后，某为某所处，某为某之子，出嗣于某，悉详记载，条分缕析，脉络贯通是则无補于前者，庶不至失次于后也倘吾身后幸复有人起，敦亲亲之仁，笃敬长之义，重为簒修，睹斯瓜瓞之绵绵，亦未必无小補云，今天小编就来说说关于毛岗宋氏五修族谱?下面更多详细答案一起来看看吧!
毛岗宋氏五修族谱
族谱之修，所以重亲，亲亦所以序昭穆也。盖木本水源同出一类，比其类而合之，之谓仁。支分派流各衍其绪，理其绪而分之，之谓义。我族程氏，世家河南，明道伊川二公，有以接道统之传。兴仁讲义垂后昆者，远近亲疏岂能混而不清，伯仲叔季谅必秩然有序。无如子姓繁衍，散居于四方，加之兵马荒乱，因之以年岁饿馑死绝逃亡，家业莫辨。故我始祖卜居于斯，名讳泯灭渺无可考，至二世兄弟三人之名始可稽焉，递传至今十有七世。不过祖约一纸仅存，期间缺略失次，忘高曾而遗云，仍着不乏考，诸父老悉莫知其颠末。每至元旦，余与父老子弟焚香拜读，未当不欢息痛恨，伤先人之失传，而悲吾族之无谱也。抑知盛衰实关乎气运，而振作全赖夫人事。于是纠合族人，将各支男名女氏调查确凿，开列明白，正其错讹，補其遗漏，辟其疑惑。既徙居异域者，注其地址村邑。某为某之后，某为某所处，某为某之子，出嗣于某，悉详记载，条分缕析，脉络贯通。是则无補于前者，庶不至失次于后也。倘吾身后幸复有人起，敦亲亲之仁，笃敬长之义，重为簒修，睹斯瓜瓞之绵绵，亦未必无小補云。
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