人生是本大书，我们读书，读的不仅是有字之书，更是无字之书。那么，什么是“无字”之书？那就是“人”书。
世道是条大路，我们走路，走的不仅是人行马路，更是人性之路。那么，什么是“人性”之路？那就是“人”道。
所谓“读万卷书，行万里路。”当我们出生的那一刻，就注定要和无数的人与事打交道。我们所读的书也好，所走的路也罢，说到底，就是学会“待人处世”。
对于待人处事，曾国藩在阅尽千万“书”，读尽千万“人”之后，得出了著名的“两守两戒”原则——守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
“笃实”和“机巧”，“强毅”和“刚愎”，前者构成了人生的矛盾，后者则揭示人生的极端。
所以，如何在矛盾中学会选择，如何在极端中学会平衡，成了许多人一生迷惑的问题，也成了许多人终其一生的探求。
人生，在读万卷书，行万里路中奠基，在为人处世中前行，最后便在岁月的沉淀中发现真相。
守笃实，戒机巧
俗话说：“平静如水，正直如绳。”
在很多人看来，笃实就是脚踏实地，忠诚老实之意。其实，在它的背后，有一股缓缓而过的水流在流淌，那就是生命的“顺”其自然。
曾有人把生命比作“水”，认为人生而朴实，认为人应该像“水”一般活着。水是什么？就是“利万物，而赢万物”。
从小到大，身边人总教我们要“机敏”，要有“计策”，但很少教我们要“忠厚”，要像“水”一般顺其自然地活着。
从此，世上大多人把“投机取巧”当成了生命的座右铭，而把那些“笃实忠诚”的人当成唯唯诺诺的弱者。
有一句说得好：“但行好事，莫问前程。”
投机取巧的人总问，明天能收益多少，下个月能回报多少。其实这没错，这是人的本性，可他们认错了一点，那就是无人知晓未来的变化。
而“笃实”的人却很少问未来的走势，只是在心中默默估量后便身体力行去打拼。这是“多算而少做”，“少量而多行”两种不同的人生态度。
从另一个角度去看，笃实的人做事，就像滔滔江水一般，是看得见，摸得着的实干。而投机取巧的人，却在暗夜中行走，多会在坑坑洼洼中摔跟斗。
老子有句话说得好：“江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”
笃实，其实就是懂得让位，把冒险让位于他人，而把实干留给自己，不耍小计谋，不耍小心思，而是“君子坦荡荡”。虽暂时居于人下，可总有一天，会“不鸣则已，一鸣惊人”。
守强毅，戒刚愎
古语云：“太刚则折，太柔则废。”
凡事到了一个极端就会演变成害人害己的坏事，甚至让自己坠入深渊，以致于后悔莫及。
人生就像是一个天平，无论哪边倾斜都会造成失衡，从而影响了后续的进程。强毅也如此，过分的强毅就会养成傲气，以致于“刚愎自用”。
所以，凡事不求过分“极致”，只求“刚刚好”。所谓“水满则溢，月盈则亏”，最好的状态不是在“极致”之后，而是在极致之前。
我们守强毅，不是说要事事以自己为中心，而是学会守住自己的底线，坚守自己的内心的追求，不为外界所困扰。
而刚愎，则是在强毅的基础上更深一步去扩展，以致于周身“傲气”和“戾气”。这种极端，于己只会害己，于人只会伤人。
一朵花，开到一半的时候是最美的，等全开了，就离凋落不远了。一个果，刚成熟前的时候是最甜的，等全熟了，就离变质不远了。
所谓“花开半开，酒饮微醉。”我们在形成自己的思维底线之前，总要想想，过分的“刚”和过分的“强”到底有没有意义。
曾国藩所说的“守强毅”，就是我们常说的中庸之道。我们身处人世间，最容易的不是做事适度，而是钻牛角尖。
那些吹嘘“不撞南墙不回头”的人，我不知道他们的想法是什么，我只知道，为人处世，守住自己的底线和天地，适度就好。
两守两戒，矛盾平衡
所谓的“守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎”，其实是一种在人与事之间的平衡抉择。守，是选择守“底线”；戒，是选择戒“过度”。
机巧和刚愎，就是一种无底线过度。就像我们熟知的“拔苗助长”这个故事一样，不顾身边的规则，自行其事，只会一无所得。
笃实和强毅，就如同山谷的“水流”，平静时无声无息，可奔涌而出的时候却是“势不可挡”。
无声无息是一种实实在在地耕耘，而奔涌而出却是“积攒”到一定程度后的自我升华。水，利万物，而胜万物就是这个道理。
很喜欢老子的一句话：“静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”
过于“刚”不好，因为容易折断，容易碰壁。过于机巧不好，因为做人浮夸，很难干成实事。所以，最好的状态就是“顺其自然”去做事，无惧无畏，为天下正。
有些时候，太远看不清，太近看不见，适度的距离，适度的角度，才能让我们看清这个世界的真相。待人处世也一样，过软过刚都是大忌，适度就好，就好比不倒翁，扛得起，也能缓过来，永远保持平衡的状态。
文/舒山有鹿
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