出于对传统文化的兴扬继绝的考虑，不得不出来发表一下我个人的观点与看法。
先提及几种关于此句在社会上广为流传的释义：大体上第一种---按字面今天文字的意思来解释，天冷了，其它树叶都掉光了之后才知道松柏的叶子不凋零。隐喻人没有见识、不识人!
第二种---是用今天的观念套在此句上，来表达路遥知马力日久见人心的意思套在此句上，译释成天寒冷了才显示出松柏的不畏严寒，隐喻成对人的熟识不遇到大事与变故分辨不出什么人靠得住，经得起考验，什么人经不住考验。
第三种---经历了寒冷增长了对松柏的了解，隐喻不遇到特殊环境与条件，就发现不了某些人的长处。
等等或许还有其它的解释。
孔老夫子已经过去两千多年了，我们无法与他当面探讨了，只能做他在时空上的远方朋友与知音啦！替他出来更正此句在今天意义上应该如何表达!
此句出自《论语》之<子罕>第九，子罕!子罕!也就是圣人罕见探讨与叙述的内容，此文探讨绝非今天以上所夹带狭隘情感所表达的意思!根据上下文来连贯表达才符合此篇的上下文的衔接!上文“不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这样这句话的原意就好看到了，是孔子批评子路的，这无形无相的真理什么时候?用什么来故意臧显过自己的存在呢？后边子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”就好解释了，就是一年四季的变化什么时候需要臧显啦？到了该冷的时候就冷了，这就是道的体现!不需要向谁证明向谁展现，也不需要人来感知品评优劣，岁寒该落叶的早已落叶，松柏也不需要臧显其不畏严寒，也不需要人来赋予它什么不畏严寒经得起考验!该不凋谢是天然的真理的!没有必要站在人的位置上感慨，用松柏来褒贬人，真理的自然规律使然，其实是在批评子路在探寻真理的路上夹带了个人好恶的名利思想，不是真的去体悟真理，而是夹带了正如以上今天人们的狭隘思想在内来探寻真理，其实是打着探寻真理的幌子，骨子里还是没有跳出名利的追求，怎么路遥知马力日久见人心也不是孔子圣人说的原意，孔子如果如你们一样来思考问题那还是圣人吗？与今天你们这些常戚戚在好坏、经得起考验、不经得起考验的磨盘前拉情感好恶的磨吗？看到此文的某些自认为很自信的权威砖家们!你们知道自己所造口业有多重吗？盲人引路众盲堕入深渊，将来就是误人子弟呀！
