诸葛亮骂王朗这可是《三国演义》经典场面，起因原是蜀汉诸葛武侯伐魏，取天水、安定、南郡三城。魏主曹睿大惊，命曹真为大都督，郭淮为副都督，王朗为军师。起东西两京军马二十万，以御蜀兵。王朗本属汉朝元老，现官魏之司徒，年已七十有六，自诩口齿伶俐，欲以一席话折服诸葛亮，号称“明日在两军阵前，老夫只需一席话语，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退，哈哈哈哈…”及至两军相遇，与武侯答话之时，反被武侯，将王朗历史，披露于军前，尽情丑诋。王朗竟然理屈词穷，气塞胸膛，撞死于马下。
但是我们都知道《三国演义》是以蜀汉为立场的，而诸葛亮骂死王朗这段当然也是老罗虚构的，但我们大众接触的最多的也是《三国演义》，所以经常就是曹魏是奸，蜀汉是忠，我们今天不谈忠奸，只站在现在的角度看二人这次的对话，虽然胜者是诸葛亮，但是王朗是否说的也有一定道理，毕竟现在出现两种声音。现在让我们对这段经典对白进行小分析一波，这段影视剧可是在b站被各种鬼畜。
首先，这是一场对天下局势的分析，指点江山，激扬文字。一上来，两人寒暄完毕，先是王朗引出话题，总结上述便是天数有变，汉朝腐败，气数已经亡了，现在的神器更易，汉帝更是传位给魏，气运已经在魏国这边，这是天数，上来就用天下大势来压诸葛亮。说的是正气禀然，铮铮傲骨，曹魏可谓是天下归心。
自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。自非以权势取之，实乃天命所归也。我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
但是诸葛亮也不是吃素的，你用天下大势压我，我就用忠孝礼仪压你，本来汉统衰落，你们一群人，身为臣子，不思忠君报国，却奴颜婢膝，尤其是你王司徒，更是罪恶深重。
孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听： 昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知。你世居东海之滨[（bian）一声]，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！
这一番话一出，王司徒顿时就有点心慌了，明显就理亏了，想我好言相劝，以礼来降，你怎么骂起我来了，当即就手指诸葛亮
你…诸葛村夫，你敢……
不过还没来得及放狠话，诸葛亮就已经先声夺人，大家都看到了，是他先骂我的，直接一段人身攻击
住口！你这无耻老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）于西川继承大统。我今奉嗣君（刘禅）之旨兴师讨贼。你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫！苍髯老贼！你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝？！
二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜无耻之人！！！”
直接一通大骂，甚是爽快，王朗听罢，直接气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”
现在有一些人的观点就是，这是一场辩论高手和泼妇对阵，而输的一定是辩论高手。诸葛亮就是泼妇，他讲的不是什么大道理，而是专门攻击王朗的道德品质，避重就轻，没有对论点来反击，结果致王朗气血攻心，卒。
事先声明，小编是不太赞同这个观点的，虽然说咋一看王朗说的很有道理，但是关键是王朗此人的身份，王司徒什么身份，孝廉入仕，汉朝老臣，在汉室衰退之时是不思忠君报国，反而直接投降曹魏政权，在为臣为人一项上就已经失去先机，其实单看王司徒一席话没什么毛病，但是偏偏是从你这个食汉禄的老臣嘴里说出，你如果是一个农民，起义就起义了，还能落个好名声，但是你是汉臣，汉朝也没有对不起你，这个时候你应该是保国锄奸，整治吏治，哪怕你是另立君主，也是能被歌功颂德，假设你都做不到，你也可以继续隐居不奉曹魏，但是你偏偏出来劝降一个又自立汉室，在当时的声望正高的蜀汉政权，虽说谁都知道朝代更易是铁定的，也都知道天下大势浩浩汤汤，而且政权更迭从来都没有正统非正统之分，无非胜者为王败者寇，但是有些事可为有些事不可为，正如顾炎武有云“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣” 。王朗此举就相当于日本在中国同样实行大东亚共荣政策，但是南边出现了汪和蒋两种不同声音，同样是救国旗号，有理有据，是你，你选择谁不用说了吧。
这次辩论，从一开始，王司徒就已经输了，有些人是可以与之辩论的，但是有些人从人格上就已经输了，诸葛亮一开始也没有打算与之辩论，因为王朗是不配的，男子汉大丈夫，我就算是一村夫都知道兴复汉室还于旧都（虽然说诸葛亮也是为了自己能够施展才华，但是做的也是可圈可点，没有落下话柄），反观你王司徒就过分了，先是终于汉室又反归曹魏，那时可没有为人民服务原则，只是做官奉主，享荣华富贵罢了，我们都学过李密《陈情表》，虽晋武帝实行“怀柔政策”但是李密身为亡国之臣，虽然不会随先帝而去，但是也绝不侍奉二主，遂以供养祖母为由“辞不就职”，这才算是臣子本分，我们都知道每个朝代的背叛者都好有道理的样子，但是每个背叛者都没有什么好名声，那为什么你王朗就要给你洗白，尽管你说的有道理，但是这句话可以也不是让你王朗来说的，相反我们再看看荀彧（我叫xun yu 不叫苟或）是忠汉扶曹，就算你刘备以汉室自居，但天子尚在，你不来侍奉，我是不可能承认你刘备就能代表汉室的，曹操加九锡更是几次阻拦，最后自尽而亡，这才是身为臣子应该做的，这种人才能跟诸葛亮唇枪舌剑的辩论。你王司徒想用大势说服诸葛亮根本就是痴心妄想，所以说，这根本就不是一场辩论，就是一场骂战，王司徒上来就被诸葛亮抓到了软肋，那自然而然就必败无疑了。
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