書元
《菜根谭》中说：
“ 磨砺当如百炼之金，
急就者非邃养。
施为宜似千钧之弩，
轻发者无宏功。”
人之为学，当于所学磨砺自己。学了去做去用，看看能不能用能不能做，能不能用于实践。金经百炼，去粗了成精了纯粹了。人之为学做事，无论在哪个方向上，都要精益求精，都要深细。都要深细是说学的和做的过程要深得下去细得下来。为学做事当在深、细二字上下功夫。急就者非邃养，无论为学做事等要用了而去急就，才赶紧去学，非邃养也，不是深细之学，急就会因不深细而得皮毛而已。
民国时期，有一大儒家曰熊十力，毓老师（毓鋆先生）十分推崇，认为民国以来，一人而已！毓老师说，熊十力跑第一棒，我们奉元跑第二棒。意思是要为往圣继绝学。毓老师对熊子的肯定和推崇可见一斑了。毓老师精研过熊子的书籍，我读过熊子的《原儒》、《读经示要》、《乾坤衍》。对熊子也十分推崇，认为熊子是做了为往圣继绝学的事。
熊十力说读书就两个字：深和细。毓老师说读书要：不懂上一句不读下一句。其实也就是熊子的要深下去细下来。养成这样的读书习惯，能深能细。学问何愁不精?说实话，在这一点上，我是遵循了的，从读《大学》和《中庸》开始养成了这样的习惯。《大学》和《中庸》是中华传统文化的入手处。在我看来，深是经，细是纬，深细是经纬之道，经天纬地谓之文。人能经天纬地了就是能干事了。
急就者非邃养，轻发者无宏功。千钧之弩，不下大力气拉圆拉正，箭自然射不正射不远，即无宏功。人于学问做事不去深养细致自己，自然也成不了百炼之金，学问因不深不细而不精。
愿我们“学而时习之”。“学而时习之”是什么意思呢？学能深细，学的东西要得其精髓，无论什么时代，无论时代怎么变化，都能依其精髓，根据时代的变化而适应时代的变化还能用还能干事。这才是“学而时习之”的真意。
,
