虽为少华山下的人,在“少华山国家森林公园”开发近十年里,前、后起码有20多次去过少华山。或穿越,或闲游。围少华山主峰,从四个方向的方位,也曾去过多次。但要真正知其少华山的文化渊源和相关知识,还要读好《少华山解说词》才行。

华州少华山游玩攻略(深度解读少华山)(1)

少华山常识

1、少华山的深广度。纵深为35km,区域总面积为6300公倾,海拔从530m~2491m,森林覆盖率为83%。

2、燕子碥的“碥”字。一往多写成了“砭”字,这里崖高、谷深、河流端急。曾是自古以来的重关口,地形势险要,大有“一夫当关,万夫莫开”之势。

3、天仙瀑布的高度。天仙瀑布的相对高度为39m。这儿为一处绝壁微水量瀑布。平时天旱时,水量很小,断线的水珠从高处飘落而下,似若仙境。

华州少华山游玩攻略(深度解读少华山)(2)

要造势,还得人工从别处引水扩充水源,形成浩大的危猛水势,吸引游人眼球。

4、母子峡(情人谷)景观。母子峡长200m;上为刘秀“饮马槽”;下有:母子洞。上段:为母峡;下段:为子峡,这里合称为:母子峡。

“饮马槽”,没有文字标示,人们很少看得明白。“母子洞”在情人潭左侧的山崖潭边,一大一小,一目了然。也要有文字标示。

5、罕见的“华山虎风蝶”为国家二级保护动物。

6、少华山历史文化。少华峰,自唐朝到明代以来的千年间,道教文化总体布局为:上庙下宫。“以道为宗,避世隐修。三者合一,多种信仰,包容了儒家的风雅,佛家的慈怀和道家的深邃”。少华山峰,又分为:下台、中台、上台。 各宫殿所敬仰的历史人物有:春华楼——关公;老爷宫——孔子;三教洞——老子;少华宫——释迦牟尼;三宵殿——少华山山神;祖师宫——张三丰;玉皇顶——供奉玉皇大帝;玉皇宫——陈抟老祖。

7、少华峰下的青龙背。青龙背,在东峰和北峰山脊之间,长50m,宽20米。还有草莽英雄王伯当的“饮马池”和“马蹄印”,也在山崖崖石遗留永久性痕迹。“饮马池”池水常年不干,无论天旱有多久,这里的水总是满满当当的。

8、站在东峰观“少华睛岚”景。黎明时分观看。有名诗印证“少华睛发”绝妙的景质: “日色才临泰华东, 岚光如画霭溶溶。 轻凝远障浓还淡,倏忽凌崖翠且重。”“少华睛岚”曾是明代“华州八景”之一景。

华州少华山游玩攻略(深度解读少华山)(3)

9、少华峰上的石井。古时,少华峰四周上下分布有99眼石井。这石井,是人工在崖石上开凿而成,蓄积天然雨水,供屯兵和道人生活之用,隐蔽在少华峰各处。石井,也是少华山古时一大供水设施特色,绝无仅有。

少华峰石质为片麻岩而成,石质较完整坚硬。在石质完整处开凿石井,蓄水不漏,水质保存长时不变质。有诗描述石井曰:“石井穿层障,松涛卷暮烟”。

10、少华峰玉皇顶。供奉着玉皇大帝,两侧是文武天君。

少华山不只是三教合一,还有多种信仰的宗教特点。形成了少华山独有的宗教文化特色。

11、陈抟老祖睡洞(石炕)。位于少华峰主峰后悬崖凹处。长6m,高2m。24史《宋史陈抟传》载:“(陈抟)移居华山云台观,又至少华石室,每寝处多百余日不起。”陈抟,为中国历史上的“睡仙”。

有古诗盛赞描述石室:“卧一榻清风,看一轮明月,盖一片白云,枕一块顽石。直睡得陵谷变迁,石烂松枯,斗转星移,仍然抱元守一,穿妙理,造玄机。”

12、潜龙寺地形地貌。站在西南或东南山头观察:潜龙寺院位于形似一条从南向北游走的飞龙头部左侧,龙身蜿蜒向东南伸出。换句话说,潜龙寺院在龙的头部穴位上。

华州少华山游玩攻略(深度解读少华山)(4)

换个地理位置观察,潜龙寺院所处的位置,另有新的看点。即:潜龙寺院位于“仰天大佛”的头部位置。从远处的县城方向和近处的弥虎峪里的龙槐沟沟口,观“仰天大佛”景观,看“仰天大佛”。

也就是说,潜龙寺院,即在龙的头部;又在大佛的头部。二头合一,潜龙寺院的建院玄妙之处,也就是这么神奇!

13、观“仰天大佛”的最佳点。在弥虎峪里的龙槐沟沟口,向东南方向仰望,“仰天大佛”跃然入目,清晰可见,形态逼真,天赋神造。

华州少华山游玩攻略(深度解读少华山)(5)

14、二华观景平台。位于潜龙寺西侧的山顶平台上。向东,远眺太华山(华山),向西,可近看少华峰主峰。

15、潜龙寺院所供奉的佛祖、佛圣。

(1)前殿:弥勒佛尊者笑迎众生,四大天王执法护卫。

(2)中殿:供奉阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。号称接引佛,是西方极乐园的三圣。

三圣像之后,是手执降魔杵的护法神,韦驮菩萨像。

(3)后殿(即:大雄宝殿):

正中供奉:释迦牟尼佛祖;

东边供奉:消灾延寿药师佛;

西边供奉:阿弥陀佛;

其下两边,左为:文殊佛骑青狮; 右为:普贤佛乘白象。

其下东边,关云长(关公)像(护法神之一)。

16、千年古柏——柏抱槐。

华州少华山游玩攻略(深度解读少华山)(6)

胸围3.7m,槐树胸直径1.53m;高23m,冠幅约50㎡;柏抱槐,又称“挂甲柏”,“情人树”。

槐抱槐:即佛家的“慈悲(柏)为怀(槐)”的谐音。慈:就是爱;悲:同情心,包容心。“人生最幸福的就是能宽容与包容一切众生。”

少华山以其险绝高峻,为古代众多文人所为之赞叹不己。少华山在古代地理书《山海经》、《水经注》、《元和郡县志》中均有记载。成书于战国时期的《山海经》曰:小华之山,其木多荆杞,其兽多如牛,其阴多磬石,其阳多珷枎之玉。东汉著名科学家张衡在《西京赋》中有"缀以二华"之名,将少华山与太华山并提,唐代诗人杜牧、张乔、郑谷等,都咏哦过少华山,张乔吟道:"少华中峰寺,高秋众景归。此连秦塞起,河隔晋山微,晚景蝉相应,凉天雁并行,殴殷勤记岩石,抵恐再来稀。"杜牧有《望少华》诗三首。在明代"少华晴岚"被认为是华州八景之一,郑谷亦有《少华甘露寺》曰:"日色才临泰华东,岚光如画霭溶溶。轻凝远障浓还淡,倏忽凌崖翠且重。"

华州少华山游玩攻略(深度解读少华山)(7)

古代的少华山包括三个巍峨雄险的山峰。少华山主峰由三个并立紧连的山头组成,当地人称东峰、中峰、西峰。东峰除与中峰一狭窄的连接处外,几乎都是笔直的岩石,仿佛一巨柱拔地而起,东峰侧有娘娘庙遗址,西南侧硅石下,有石床、石井。 中峰为少华山绝顶,上有玉皇庙遗址。玉皇庙始建于明代,清康熙十一年(1672年)重修,现仅存废墟。庙南石壁上有一南北纵向西凹进的石槽,槽中有石炕两个。石槽岩壁上有清道光六年(1826年)、光绪十九年(1893年)的游人题诗。一首为:"踏遍盘螺径,峰登少华巅。山根通百二,世界俯三千。石井穿层障,松涛卷暮烟。珷枎何处觅,搔首问青天。"另一首为:"少华苍苍,渭水泱泱,君子之风,与之久长"。

西峰即五龙山,又名马岭山。西峰略低于中峰,峰上有一石洞,系人工开凿,长七、八米,其内黑暗,呼之若风。相传曾藏虎,故名老虎洞。少华山东峰、中峰、西峰紧紧相连,其长二千多米,最宽处只有十几米。南边是深不见底的绝壁,北边是攀登艰难的陡坡,山势异常险峻。峰顶灌木丛生,松柏摩天,白云缭绕,怪石矗立。站在山巅上环顾,北有渭水如带,蜿蜒东去;东看太华山耸立云端,魏峨挺拔;南见万山起伏,直达天地;西望风烟万里,迷茫无涯。

华州少华山游玩攻略(深度解读少华山)(8)

从中峰沿东山梁北行,如履鱼脊,即到北峰。一块石坪方圆十几米,号称王伯当的跑马岗,旁有一圆形石槽汇集雨水,人称饮马池,石坪上立一巨石,隔断通行,其西侧只有容一人通过的石砌的洞。中峰称少华山峰,又名独秀峰或玉女峰,即少华山。东峰又名阜头峰,在今柳枝镇张桥村南。北宋宁西五年(公元1072年)阜头峰崩裂,其崩山遗址今称半截山,又称复成山,东峰崩下的土石东西五里,南北长十里,压伏民居数百户,由此还产生了一个"山塌金斗玉"的民间传说。

三座峰中,以中峰的山势最为险峻,风景最为壮观。所以,明清以后人们所说的少华山,就专指中峰而言。

【来源:华州百姓】

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