泱泱中华几千年文明，汉字可以说是贯穿延续这一文明的核心因素，作为世界上与苏美尔人的楔形文字，埃及人的圣书字，玛雅人的玛雅字齐名，并称为四大古文字的F4之一。汉字或许说不上是最为古老的文字，但其内涵和魅力却远远要丰富于其余三者，突出的体现便是汉字庞大独特的语法系统和绝妙多样的蕴意，例如，在东岳泰山上，刻于山石上的“虫二”二字，虽笔画较少，结构简单，却为后人留下了无数难解的谜团，并一直困扰至今。
关于“虫二”的来源素有争议，一说是得自乾隆题字于湖心亭，另一说是光绪年间才子刘延桂题镌于泰山摩崖石刻之上。
那么，这俩个拗口别扭的字到底是什么意思呢？其实古代的文人骚客早已给出了我们答案，只因过往科技落后，传播文化和知识的渠道缺乏，所以一般普通民众因为很少见到，故并不会经常性的使用这俩个字，因而也就不会理解它包含的意思。只有那些拥有较多资源，学识渊博的学者大儒，才对其有一定的了解。根据一些相关文献的记载，在二十世纪六十年代左右，日本人曾发现了这俩个字，理所当然，大多数国人都很陌生的东西，日本人当然更不会理解。
但是，不理解并没有阻挡他们的好奇心，日本的一些专家为了弄清楚这二字的来龙去脉，请教当地的村民长者，知名学士，均未能获得理想的答案，然而，日本专家抓耳挠腮也不知何意的两字“虫二”，却是激起了泰山当地人的对自己地域文化的探究。
当时郭沫若正好途径此地，一些学者出于对郭先生的满腹经纶的敬仰，向郭沫若提出这个问题请求解答，只见他脚步停顿，盯着“虫二”两个字思索片刻之后，与众人说：“这并不难，只是大多数人把它想得复杂了。”说罢，便以手做笔，在这俩个字外围另加了几笔，写出了“風月”，就在众人仍旧迷惑不解的时候，郭沫若这样解释道：“風”本是虫的繁体，“二”本是月的构成部分，两者去掉外围，便象征着这壮丽无比的泰山风月无边。
虽然这只是他个人的观点，但作为一名涉猎颇广的文人，这一解释必定有他由来的依据，当我们以这样的观点来看待这件事时，才发现历史上的张岱也做了类似的解释，比如他曾为了赞美一个艺女的美貌，就唤其“虫二”一词，比喻她的容颜无人所及。
其实，当我们仔细翻看古书，会发现徐渭自己的号——田水月，也与这个方式有关，而这三个字便是渭字的拆分。再比如，虫二来由说中的刘延桂一说，便是他听闻泰山上尼姑庵的风流之事后的一种隐喻和讽刺，同时，刘鹗也在一书中记载过此事，可见泰山之巅的尼姑们也是仗着风太大，太飘。
不曾想过当初认为的神秘的“虫二”竟是这样的故事，下次和朋友一起去泰山，可真得好好普及普及这个知识，任何不起眼的东西其实背后都有深刻的意义，我们需要做的就是探究其背后的价值。
文/油腻大叔
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