白鹿原到底有多“少儿不宜”？
当年，这部作品发表以后，陈忠实拿到了455万的版税，出版社甚至紧急加印了六次。但没有让他想到的是，这部被他称作送给自己做垫棺枕的经典作品，受到了评委的质疑：
“这种大胆的描写，和huang书别无二致，怎么入选的！”
于是，陈忠实为了让作品获奖，不得已删除了4万多字的细节描写，他叹气道：“删掉的，都是精华，希望有一天，《白鹿原》完整版能再面世。”
一个将一生都奉献给文学的作家，一本花费多年心血的作品，绝不会是为了迎合大众口味的低俗作品，更不是胡编乱造的想象小说。
重读《白鹿原》，书中的权和欲，才是真正的人性，看懂了这本书，也就明白了它背后蕴含的现实意义。
田小娥是书中极具代表性的女性人物，也是陈忠实花费心血塑造的灵魂人物之一，在她身上，有着大量的不堪入目的描写，将这本书推上了风口浪尖。
其中最经典的情节就是“泡枣”，对于郭举人来说，田小娥更像是一种容器，一个工具，为了子虚乌有的养生说法，他花了一些金钱，买回来一个活生生的人做试验，并被当时的人们以为“泡枣”确实起到了作用。
如果说以田小娥为代表的女人是欲，那么白鹿两家的百年之争，才是贯穿全书的权力书写，而这些女人，不过是权力争夺下的牺牲品。
鹿家最后彻底输了，在白孝文当县长的时候，鹿子霖疯了，他的结局无比凄惨和狼狈。这个和白嘉轩争了一生的男人，最后带着绝望离开了。
在鹿兆海死的时候，他没有疯，在鹿兆鹏被认为是敌人的时候，他没有疯，甚至在面临死亡的时候，他也可以做到坦然面对，可是在白孝文成为最后赢家的时候，他真的疯了。
白孝文的上位，让鹿子霖断了所有的希望，为了扳倒白家，他设计让田小娥上了白孝文的床，可是也让白孝文在心里恨上了他，最终自食恶果。
而白孝文的胜利是卑鄙的，他做事不留余地，不像白嘉轩和鹿子霖，在长久的斗争中为了颜面不愿意把事情做绝。可是白孝文不一样，他经历过低谷，早已不在乎颜面，他卑鄙的光明正大。
白孝文为白鹿两家的权力之争画上了句号，但《白鹿原》留给后人的思考和影响，却远远不止于此。
英雄榜上，大多数都是做出巨大贡献的好男儿，可是有一群特殊的牺牲者，她们没有名字，没有雄心和抱负，却应该被祭奠，她们就是封建时代的女性人物。
田小娥的悲剧是令人伤痛的，但也是令人不齿的。在那个年代，她和丈夫请来的长工偷情，这本身就是错误的认知，可放在现在来看，她的这种反抗精神，确实值得学习。
郭举人不仅在私生活上经常虐待她，也并不把她当人看，所以她的道德观和贞节观并不是那么强烈，她完全放下了自尊，在遇见黑娃的时候，她的反抗精神到达了顶峰。
她和黑娃偷情的时候，已经做好了最坏的打算，最后被郭举人昭告全村人，让她的父亲抬不起头，也没有人愿意娶一个“破烂货”做媳妇，她成了臭名远播的坏女人。
可是，黑娃将她带到了白鹿原，再一次给了她希望，坐在黑娃的架子车上，她是真的想要好好开始新的生活。可是，白鹿原容不下她，黑娃没有因为她而脸上有光，最终放弃了她。
白孝文在堕落的时候，和她相亲相爱，之后也把她看成了污点，而鹿子霖更是把她当作玩偶，当作对付白嘉轩的工具。
在男权社会，她不得不接受这一切，最终死于鹿三之手，并开始了对白鹿原疯狂的报复，借由鹿三附身的情节，表达了田小娥对于时代的控诉和不满，这一人物角色得以升华。
田小娥的悲剧让人觉得无奈，而冷秋月则是无力。
人人都知道鹿兆鹏是一个英雄人物，做了很多大事，可是没有人知道他背后有一个女人，因为他的绝情，而一直在守活寡。
鹿兆鹏娶了冷秋月，可是却把她放在了屋子里，像是一个摆设。在鹿兆鹏没有能力的时候，他被迫接受了父母的安排，而在他有能力出去闯的时候，他接受了新式思想的洗礼，拒绝传统捆绑式婚姻。
鹿兆鹏没有损失任何东西，鹿家也依旧是白鹿原村有声望的大户人家，很多人都不会记得，在鹿家的大院里，还有一个女人，她在默默等待着丈夫的归来。
连反抗都没有，她成了鹿兆鹏成长路上的牺牲品，而在那个时代，还有很多和冷秋月一样的女人，她们活在封建礼教的压迫下，宁愿相夫教子，也不愿意被丈夫冷落。
这样的一群女人，她们是时代发展的牺牲者，应该被祭奠。
铭记历史，不只是光鲜亮丽的一面，还有历史发展的黑暗角落。
很多人说，《白鹿原》完全是陈忠实杜撰出来的作品，事实情况却并非如此。
为了让创作的作品更加真实，陈忠实花了两年的时间搜集资料，走访了很多地方，翻阅了大量的县志，这是一个作家对自己最大的尊重。
陈忠实通过调查走访，尽最大努力地还原了饥荒年代的真实现状，一个嫁到别人家的女人睡着后被饿醒，听到丈夫和公公婆婆的对话，竟然是要将她煮了吃：
“你放心，度过年馑，爸再给你娶一房，要不咱爷们都得死，别说媳妇，就连香火也断了。”
女人偷偷地跑回了娘家，害怕地把自己的担心告诉了父母，她在母亲的安慰下入睡，半夜再次惊醒，听到母亲和父亲的对话：
“与其让人家杀了吃，还不如咱自己杀了吃。”
女人的疯，完全是有理由的。在生死关头，没有人是真的爱她，因为嫁给了别人，她就是父母眼中的外人，如果婆家来娘家要人，父母也不得不把她交出去，这就是那个年代的现实。
身处现在这个年代，我们不敢相信会有饿死人的事情发生，而书中白孝文的媳妇就是被饿死的，何其无辜。
当时的白孝文已经和白嘉轩反目，他带着媳妇在外边生活，却又没有能力照顾妻子，最终让女人死在了那场饥荒中。本以为媳妇的死亡会让娘家人大吵大闹，却没有想到一顿饭就打发了。
生死面前，谁又能顾得上谁呢？
如果不是迫于无奈，谁愿意割舍骨肉情深？
陈忠实通过对亲情的考验，还原了饥荒年代的真实现状，而我们也应该铭记真实的历史，珍惜现在的生活，不让悲剧重演。
书中对于封建情节的描写，荒诞却又真实，足以警醒万千世人。
其中最为荒诞的当属“棒槌山”的由来，如果女子不能怀孕，就由婆婆把她们送上这座山，在这个过程中，女子头上要蒙着头巾，在回家以后，女人就会怀孕生子。
事实情况却是在这座山上经常会有游手好闲的男人，他们在林子里尽情地发泄自己的欲望，让这些不能怀孕的女子怀孕。这些女人没有反抗的选择，因为比起没有孩子，她们更愿意通过这样的方式生下孩子，不被人耻笑。
白嘉轩第三个儿媳妇就差点被送上了棒槌山，最后在白嘉轩的设计下，让鹿三的儿子兔娃给了女人一个孩子，而在之后，她也被白嘉轩的母亲嫌弃，看着就觉得恶心。
对于棒槌山的故事，当时的人们心中都很清楚，但是双方都心甘情愿地默认了这种现象的存在。对于家里的男人来说，他们不会承认是自己的问题，所以把女人送上棒槌山，美名其曰求子。
而对于女人来说，没有孩子，她们在这个家里面就没有存在的意义，归根究底，她们只不过是一个生育孩子的工具人罢了。
更让人觉得悲哀的是所有人内心都很清楚事情的真实原因，却又当作不知情，扭曲的三观，才是真正的可怕。
当然，如果现在有这样的现象，一定会遭到所有人的谴责。可是，每个时代都会有同样性质和意义的社会现象，事情本身不一样，但同样都是错误的三观，但是大多人觉得对，就成了对的事情。
看书中的荒诞情节，更应该警醒现在的我们，并不是大多数人觉得对的事情，就一定是对的，大多数时候，我们要保持自己的判断。
《白鹿原》还原了一个时代的故事，但留给我们的问题却值得深思。
看书的时候，我们都是局外人，可以站在道德的制高点批判和否定，可是面对现实时，当我们身处其中之时，我们应该保持一个正确的三观。
当局者迷，别让自己成为书中的那个反面角色，比如最近发生的吴亦凡事件、林生斌事件等等，有些现实中的故事，远比小说精彩多了。
什么是对，什么是错，值得我们用一生去追寻。
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