白鹿原里的三十六个故事(上一个时代的权和欲)(1)

白鹿原到底有多“少儿不宜”?

当年,这部作品发表以后,陈忠实拿到了455万的版税,出版社甚至紧急加印了六次。但没有让他想到的是,这部被他称作送给自己做垫棺枕的经典作品,受到了评委的质疑:

“这种大胆的描写,和huang书别无二致,怎么入选的!”

于是,陈忠实为了让作品获奖,不得已删除了4万多字的细节描写,他叹气道:“删掉的,都是精华,希望有一天,《白鹿原》完整版能再面世。”

一个将一生都奉献给文学的作家,一本花费多年心血的作品,绝不会是为了迎合大众口味的低俗作品,更不是胡编乱造的想象小说。

重读《白鹿原》,书中的权和欲,才是真正的人性,看懂了这本书,也就明白了它背后蕴含的现实意义。

白鹿原里的三十六个故事(上一个时代的权和欲)(2)

田小娥是书中极具代表性的女性人物,也是陈忠实花费心血塑造的灵魂人物之一,在她身上,有着大量的不堪入目的描写,将这本书推上了风口浪尖。

其中最经典的情节就是“泡枣”,对于郭举人来说,田小娥更像是一种容器,一个工具,为了子虚乌有的养生说法,他花了一些金钱,买回来一个活生生的人做试验,并被当时的人们以为“泡枣”确实起到了作用。

如果说以田小娥为代表的女人是欲,那么白鹿两家的百年之争,才是贯穿全书的权力书写,而这些女人,不过是权力争夺下的牺牲品。

白鹿原里的三十六个故事(上一个时代的权和欲)(3)

鹿家最后彻底输了,在白孝文当县长的时候,鹿子霖疯了,他的结局无比凄惨和狼狈。这个和白嘉轩争了一生的男人,最后带着绝望离开了。

在鹿兆海死的时候,他没有疯,在鹿兆鹏被认为是敌人的时候,他没有疯,甚至在面临死亡的时候,他也可以做到坦然面对,可是在白孝文成为最后赢家的时候,他真的疯了。

白孝文的上位,让鹿子霖断了所有的希望,为了扳倒白家,他设计让田小娥上了白孝文的床,可是也让白孝文在心里恨上了他,最终自食恶果。

而白孝文的胜利是卑鄙的,他做事不留余地,不像白嘉轩和鹿子霖,在长久的斗争中为了颜面不愿意把事情做绝。可是白孝文不一样,他经历过低谷,早已不在乎颜面,他卑鄙的光明正大。

白孝文为白鹿两家的权力之争画上了句号,但《白鹿原》留给后人的思考和影响,却远远不止于此。

白鹿原里的三十六个故事(上一个时代的权和欲)(4)

祭奠

英雄榜上,大多数都是做出巨大贡献的好男儿,可是有一群特殊的牺牲者,她们没有名字,没有雄心和抱负,却应该被祭奠,她们就是封建时代的女性人物。

田小娥的悲剧是令人伤痛的,但也是令人不齿的。在那个年代,她和丈夫请来的长工偷情,这本身就是错误的认知,可放在现在来看,她的这种反抗精神,确实值得学习。

郭举人不仅在私生活上经常虐待她,也并不把她当人看,所以她的道德观和贞节观并不是那么强烈,她完全放下了自尊,在遇见黑娃的时候,她的反抗精神到达了顶峰。

她和黑娃偷情的时候,已经做好了最坏的打算,最后被郭举人昭告全村人,让她的父亲抬不起头,也没有人愿意娶一个“破烂货”做媳妇,她成了臭名远播的坏女人。

可是,黑娃将她带到了白鹿原,再一次给了她希望,坐在黑娃的架子车上,她是真的想要好好开始新的生活。可是,白鹿原容不下她,黑娃没有因为她而脸上有光,最终放弃了她。

白孝文在堕落的时候,和她相亲相爱,之后也把她看成了污点,而鹿子霖更是把她当作玩偶,当作对付白嘉轩的工具。

在男权社会,她不得不接受这一切,最终死于鹿三之手,并开始了对白鹿原疯狂的报复,借由鹿三附身的情节,表达了田小娥对于时代的控诉和不满,这一人物角色得以升华。

白鹿原里的三十六个故事(上一个时代的权和欲)(5)

田小娥的悲剧让人觉得无奈,而冷秋月则是无力。

人人都知道鹿兆鹏是一个英雄人物,做了很多大事,可是没有人知道他背后有一个女人,因为他的绝情,而一直在守活寡。

鹿兆鹏娶了冷秋月,可是却把她放在了屋子里,像是一个摆设。在鹿兆鹏没有能力的时候,他被迫接受了父母的安排,而在他有能力出去闯的时候,他接受了新式思想的洗礼,拒绝传统捆绑式婚姻。

鹿兆鹏没有损失任何东西,鹿家也依旧是白鹿原村有声望的大户人家,很多人都不会记得,在鹿家的大院里,还有一个女人,她在默默等待着丈夫的归来。

连反抗都没有,她成了鹿兆鹏成长路上的牺牲品,而在那个时代,还有很多和冷秋月一样的女人,她们活在封建礼教的压迫下,宁愿相夫教子,也不愿意被丈夫冷落。

这样的一群女人,她们是时代发展的牺牲者,应该被祭奠。

白鹿原里的三十六个故事(上一个时代的权和欲)(6)

铭记

铭记历史,不只是光鲜亮丽的一面,还有历史发展的黑暗角落。

很多人说,《白鹿原》完全是陈忠实杜撰出来的作品,事实情况却并非如此。

为了让创作的作品更加真实,陈忠实花了两年的时间搜集资料,走访了很多地方,翻阅了大量的县志,这是一个作家对自己最大的尊重。

陈忠实通过调查走访,尽最大努力地还原了饥荒年代的真实现状,一个嫁到别人家的女人睡着后被饿醒,听到丈夫和公公婆婆的对话,竟然是要将她煮了吃:

“你放心,度过年馑,爸再给你娶一房,要不咱爷们都得死,别说媳妇,就连香火也断了。”

女人偷偷地跑回了娘家,害怕地把自己的担心告诉了父母,她在母亲的安慰下入睡,半夜再次惊醒,听到母亲和父亲的对话:

“与其让人家杀了吃,还不如咱自己杀了吃。”

女人的疯,完全是有理由的。在生死关头,没有人是真的爱她,因为嫁给了别人,她就是父母眼中的外人,如果婆家来娘家要人,父母也不得不把她交出去,这就是那个年代的现实。

身处现在这个年代,我们不敢相信会有饿死人的事情发生,而书中白孝文的媳妇就是被饿死的,何其无辜。

当时的白孝文已经和白嘉轩反目,他带着媳妇在外边生活,却又没有能力照顾妻子,最终让女人死在了那场饥荒中。本以为媳妇的死亡会让娘家人大吵大闹,却没有想到一顿饭就打发了。

生死面前,谁又能顾得上谁呢?

如果不是迫于无奈,谁愿意割舍骨肉情深?

陈忠实通过对亲情的考验,还原了饥荒年代的真实现状,而我们也应该铭记真实的历史,珍惜现在的生活,不让悲剧重演。

白鹿原里的三十六个故事(上一个时代的权和欲)(7)

警醒

书中对于封建情节的描写,荒诞却又真实,足以警醒万千世人。

其中最为荒诞的当属“棒槌山”的由来,如果女子不能怀孕,就由婆婆把她们送上这座山,在这个过程中,女子头上要蒙着头巾,在回家以后,女人就会怀孕生子。

事实情况却是在这座山上经常会有游手好闲的男人,他们在林子里尽情地发泄自己的欲望,让这些不能怀孕的女子怀孕。这些女人没有反抗的选择,因为比起没有孩子,她们更愿意通过这样的方式生下孩子,不被人耻笑。

白嘉轩第三个儿媳妇就差点被送上了棒槌山,最后在白嘉轩的设计下,让鹿三的儿子兔娃给了女人一个孩子,而在之后,她也被白嘉轩的母亲嫌弃,看着就觉得恶心。

对于棒槌山的故事,当时的人们心中都很清楚,但是双方都心甘情愿地默认了这种现象的存在。对于家里的男人来说,他们不会承认是自己的问题,所以把女人送上棒槌山,美名其曰求子。

而对于女人来说,没有孩子,她们在这个家里面就没有存在的意义,归根究底,她们只不过是一个生育孩子的工具人罢了。

更让人觉得悲哀的是所有人内心都很清楚事情的真实原因,却又当作不知情,扭曲的三观,才是真正的可怕。

当然,如果现在有这样的现象,一定会遭到所有人的谴责。可是,每个时代都会有同样性质和意义的社会现象,事情本身不一样,但同样都是错误的三观,但是大多人觉得对,就成了对的事情。

看书中的荒诞情节,更应该警醒现在的我们,并不是大多数人觉得对的事情,就一定是对的,大多数时候,我们要保持自己的判断。

白鹿原里的三十六个故事(上一个时代的权和欲)(8)

《白鹿原》还原了一个时代的故事,但留给我们的问题却值得深思。

看书的时候,我们都是局外人,可以站在道德的制高点批判和否定,可是面对现实时,当我们身处其中之时,我们应该保持一个正确的三观。

当局者迷,别让自己成为书中的那个反面角色,比如最近发生的吴亦凡事件、林生斌事件等等,有些现实中的故事,远比小说精彩多了。

什么是对,什么是错,值得我们用一生去追寻。

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