□全媒体记者 梁亦慰记者：根据专家的研究，从明代开始，小说这种文学形式才充分显示出它的社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断地位，在文学史上，取得了与唐诗、宋词、元曲相提并论的地位陈老师，中国古代的文化格局是怎么发展的？，今天小编就来说说关于明代著名的四大奇书?下面更多详细答案一起来看看吧!
明代著名的四大奇书
□全媒体记者 梁亦慰
记者：根据专家的研究，从明代开始，小说这种文学形式才充分显示出它的社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断地位，在文学史上，取得了与唐诗、宋词、元曲相提并论的地位。陈老师，中国古代的文化格局是怎么发展的？
陈瑾：现代文化学研究表明，作为一个国家、一个民族绵延不绝的内在智慧与生命，文化是共时态的，也是历时态的。因此，任何时空坐标上形成的民族文化，都是有所承继又有所摒弃的一个枝叶扶疏、杂色纷呈的宏大体系。
在中国文化史上，汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，使春秋战国时期还孜孜不倦地与其他诸子争夺生存空间的儒家，以其与封建大一统社会同步合拍的入世态势，“助人君”“明教化”，一跃而居主流地位，并在历代统治者的刻意强化与修饰中，积淀成为中国特有的宗法体制与规范。又由于本土道教的勃兴与外来佛教的东渐，自汉代以降，中国的文化格局即由儒、道、释三家构成。
记者：时代背景与文学创作之间往往有着紧密联系，那传统文化对古典小说又有着怎样的影响？
陈瑾：如果说，“一种文化就象像一个人，是思想和行为的一个或多或少贯一的模式”，那么，中国传统文化在漫长的历史演进中所形成的，就是一个“以儒为主、道释为辅”发展流变的基本图式（习称“互补”模式）。我们认为，传统文化的这种三分格局与动态运作，不仅为中国古典小说的文本研究提供了一个高屋建瓴的宏观视点，同时，就某种意义而言，它也为超越文本的文化研究构画出了一个相对系统的理论框架。
记者：讲座中，您将从哪几本书籍来为听众讲解明代小说的传统格局与文化模式？
陈瑾：我要讲的就是《三国演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》这四大奇书。我们称之为奇书，不仅指小说的内容新奇，也是对作者创造性成就的肯定。独特的文化时空落点，决定了在《三国演义》中，既有刘、关、张“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的桃园三结义，又有鲁迅先生所说的“欲状诸葛之智而近妖”；在《西游记》中，太上老君可以和燃灯古佛谈禅论道、如来佛祖可以和玉皇大帝同庆“安天大会”；在《金瓶梅》中可以佛道不分，以梵僧师事道教祖师和仙长并传授道教的房中秘药；在以表现北宋徽宗时代特点为主的《水浒传》一书中，却只能是你佛我道，遥遥相对。
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