《古埃及女性》提醒我们，古埃及人的婚姻把一个男人和一个女人结合在一起，而不是兄弟和姐妹的结合，但是后一种错误观念一直广为传播。这种误解由两个因素造成，一个跟语言有关，另一个则是外部因素。
在象形文字中，丈夫被称为“兄弟”，妻子被称为“姐妹”。对这两个字的错误解释导致了古埃及人近亲婚姻的理论，而在法老时期，这一说法并没有任何事实依据。国王并没有娶自己的“女儿”，有此说法或是仅仅因为授予一个头衔，或是因为神话强调了“创世父神”的存在，而他的“女儿”即为生命。
外部因素与希腊习俗息息相关。在托勒密王朝统治期间，与埃及习俗不同的是，在独特的希腊文化中，兄弟姐妹可以结为夫妻，而罗马人为了保留土地的所有权，将这一习俗代代延续下去。
这里的哈托尔神庙没法与丹德拉的相比，更不能与卢克索王后谷的奈菲尔塔利陵墓比拟。
但我还是为神庙内的女性形象着迷。
我这里再说说两件很不错的古埃及的女性形象作品。
《女人雕像的头部》，埃及国家博物馆
第一件是在埃及国家博物馆内的《女人雕像的头部》，它发现于第十二王朝国王阿蒙涅姆赫特一世金字塔地区，属于一尊雕像的一部分。它是中王国时期埃及十分少见的一种由许多不同材料组成的混合雕像的一部分。头部由两部分组成——浅色的脸部和涂成黑色的假发——用榫头连接。又大又长的假发上装饰有方形的镀金插片，只有部分插片保留下来。
很有可能雕像头顶原本还戴了皇冠，因为头顶部分的假发明显要比两侧薄。通过雕刻的精美工艺和假发上的装饰来判断，这尊头像可能属于一位公主或者皇后。这个女人高高的前额上可以看到发际线，眉毛通过浮雕来表现，杏仁眼里原本镶嵌有玻璃浆。她的鼻子直直的，嘴部看起来严肃认真。（《古代埃及的宝藏》）
这个头像其实很小，却分外引人注目，因为她的脸部非常真实，没有面具化，也没有理想化。
《舞者瓦片》，都灵埃及博物馆
第二件来自我的阅读，是我没去过的意大利都灵埃及博物馆的第十九王朝的《舞者瓦片》。
就在这片石灰石上，一位杂技舞者的形象栩栩如生，创作手法成熟精练。在一位能干的无名艺术家手下，这位女孩穿着一件打结的短裤，身体线条干练紧实。人物姿势罕见，但十分自然真实，显示出高超的绘画技巧。其细节尤为令人瞩目：细长的四肢，精致的面庞，如瀑布般的头发垂至地面。唯一不太真实的是耳环固定在脸颊上，没有随着重力往下垂，不过并不要紧。整个画面优美和谐，毫无疑问是一件真正的艺术作品。（《都灵埃及博物馆》）
赞同。
