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据《汉书》记载，月氏原游牧于“敦煌祁连间”，汉代以前，势力强大，匈奴头曼单于曾将其子冒顿送至月氏为质。月氏还曾击溃乌孙族，杀其首领，占据其地。后来月氏为匈奴击溃，两迁伊犁河流域，将游牧于那里的塞种赶走，占据塞地。
在塞地又遵乌孙袭击，遂南渡水(今锡尔河)，征大夏，建立政权。这个政权先分为五翎侯，后由贵霜翎候统一，即为著名的贵霜王朝，都城在蓝氏城。因其西迁时，一部分部落未随同前往仍游牧于祁连山，这部分月氏部落被称为小月氏。西迁的这部分，被称为大月氏。
一、月氏的称谓和族属唐张守节《史记·正义》以月氏读月支，民国时期又有人认为月氏应读肉支。此说虽曾流行一吋，但学者多认为仍应读为月支。如前所说，我国古籍中将迁往中亚的月氏称大月氏，留牧于祁连山一带的称小月氏。古代印度人称大月氏为吐火罗人，月氏的族属，说法不一。《魏略·西戎传》称其为羌，《旧唐书》以其为戎，一些外国学者或认为属突厥，或认为属雅利安人，也有认为就是匈奴人。
岑仲勉先生认为月氏族属，介于氐、羌、突厥之间。至于对月氏所用语言的推测，说法就更为分歧。根据我国史书的有关记载，我认为月氏与美族更为相近。《后汉书·西羌传》称：“湟中月氏胡，其先大月氏之别也，被服、饮食、言语略与羌同”。小月氏与大月氏均为月氏，在月氏大部西迁时，小月氏留于祁连山与羌族同居一地，本身已说明月氏与羌相近；《后汉书》更明记其语言等“略与羌同”，则更足以说明问题。且三国时人鱼豢《魏略》有明确记载：
“从婼羌西至葱岭数千里，有月氏余种葱茈羌、白马、黄牛羌，”
把月氏与羌等同起来。鱼豢生活的时代，正值大月氏在中亚势力最显赫之时，大月氏人与当时的中原人交往甚多，所记当最为可信。
二、月氏最初的游牧地这个问题主要有两层意思，一是关于月氏在河西究竟居住于何地；二是关于月氏是不是河西的老住户。
月氏在河西究竟居住于何地，《史记·大宛列传》记载：“始月氏居敦煌、祁连间”。《汉书·西域传》说乌孙与“大月氏俱在祁连、敦煌间”。但是由于颜师古的《汉书注》说“祁连”是天山，致使后来的研究者对月氏的住地产生了一系列误解和争论。
月氏在他强盛时期，控制了整个河西走廊，月氏是不是河西的老住户?即河西是不是月氏最初的居住地?对这个问题，研究者意见也有分歧。
清代人何秋涛认为，月氏即是《逸周书·王会解》中的“禺氏”。以后王国维在《月氏未西徙大夏时故地考》中进一步发挥了这个观点，他肯定《逸周书·王会解》中的“禺氏”与、“月氏”为一音之转，是同一个民族，“禺氏”原来的居住地在周的疆域的正北；他还指出《穆天子传》中提到的“禺知”也就是“禺氏”、““月氏”，根据这部书的记载，月氏的原居住地在雁门(在今山西西北)之西北，至秦汉之际，月氏始由原住地迁至河西。
秦汉之际，月氏已经十分强大，他的东北有匈奴，匈奴东边有东胡，秦已控制了黄河以东，陇山东西的广大地区，格局已定，在这时期如果有一支民族由雁门以北迁至河西。势必引起巨大反响，史籍中也必有所记载，而且，经过长途跋涉的月氏，不可能很快强大起来，更重要的是，关于月氏由雁北西迁之事，并无其它史料和实物的佐证，全靠“禹氏”与“月氏”的对音，这是很难靠得住的。
在中国民族史的研究中，由于史料较少，有的研究者就专靠对音来解决问题，这种作法，似乎到了应改一改的时候了。根据目前材料来看，月氏就是河西地区的老住户，是河西地区养育出来的一个土生土长的古老民族，同时也是河西地区的最早开发者和建设者。
三、月氏西迁的时间和路线月氏最后被迫迁出了河西。其西迁的时间和路线，在学术界，看法很不一致。
月氏的西迁原因，是受匈奴袭击，其西迁的具体时间，约在公元前201年，即汉高祖六年，关于月氏西迁的路线，古籍中也有不同记载。《史记·大宛列传》说：“大月氏及为匈奴所败，乃远去，过宛(今费尔干纳盆地)，西击大夏而臣之”。这条材料说大月氏经大宛然后西击大夏。
《汉书》的记载却不同。《汉书·张骞传》说，“时月氏已为匈奴所破，西击塞王，塞王南走远徙，月氏居其地”，《汉书·西域传》中也明确说，“大月氏西破走塞王，塞王南越县度，大月氏居其地，后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏徙西，臣大夏”。《汉书》的记载无“过宛”之说，且不是说“西击大夏"，而是说“西击塞王”。
后代的研究者，根据这两种不同的记载，也有不同说法。
以王国维为代表，他认为月氏被匈奴击破后，向西南经青海柴达木盆地到了都善、且末，即到达塔里木盆地南缘，在这里留居数十年(约40一50年)，然后越葱岭征服大夏。
其理由：一是根据《史记·大宛列传》的记载，大月氏是“西击大夏”，其走向应是越葱岭。
二是根据《管子》一书多次提到!“玉起于禺氏”、“北用禺氏之玉”，而且说禺氏距洛阳八千里。王国维认为《管子》大部分为汉代文、景间作品，此时月氏已到了于阗一带，于阗正是产玉之地，而禺氏据王氏说，就是月氏，玉起于禺氏，正好说明月氏当时在于一带。
三是王国维一向认为《汉书》、《史记》中的南山都是指昆仑山。《史记》、《汉书》都说到月氏西迁时，一部分留在南山，是为小月氏。这也成为他认为月氏西迁是经过昆仑山北麓的一个根据。
另一种说法是认为，大月氏离开河西后，沿天山以北，到达伊犁河流域即塞地，经过若干年，又受乌孙打击，始南行，到阿姆河北。
我以为后一种说法是正确的。从《史记》、《汉书》的有关记载全面看，上引《史记》的记载是不够清楚的，它把大月氏西迁塞地，又经若干年后，南下击大夏之事，在时间上缩在了一起。对此，掌握了更多西域情况的班氏父子，也有察觉，所以在《汉书·张骞传》、《汉书·西域传》中都对《史记》的记载作了纠正，并明确指出，大月氏西行占据塞地后，又经过若干年，然后才南下征服大夏。根据《汉书》的这个更确切的记载，大月氏只能由天山以北，即沿乌孙西行路线进入塞地，然后南下，过阿姆河进入大夏。
四、月氏人是吐火罗人吗？不少人认为，斯特拉波所说侵入巴克特利亚，消灭了希腊一巴克特利亚王国的西徐亚人，或吐火罗人就是大月氏。
研究者一般认为，希腊一巴克特利亚王国最后一个国王是赫里奥克勒斯(公元前155一前141年)，他和他的王国在公元前141年最后为西徐亚人所消灭。也就是说，在这一年，整个巴克特利亚和阿姆河以北广大地区，落入了以吐火罗人为首的西徐亚人手中、但是，在这个时期，从大月氏迁徙的历史来看，大月氏人并没有南下侵入巴克特利亚地区，甚至还没有越过锡尔河。
首先，张骞第一次出使西域大约在公元前139一前138年，他出使的目的是月氏，在他出使前后从匈奴处听到的有关月氏的情报，都说月氏在伊犁河流域。因此，我们可以推断，公元前141年以吐火罗人为主的西徐亚人越锡尔河南侵之时，月氏人，最低限度是绝大多数月氏人，并未随同前往，他们或他们的主要部落仍在伊犁河流域。
其次，从月氏西迁、南迁的历史过程和时间，也可说明，吐火罗人并不是月氏人月氏人由河西迁至阿姆河以北，就时间来说，长达七、八十年，在这个时间内，又可分为三个阶段：月氏在冒顿单于(于公元前209一前147年在位)时期，被匈奴击破后，西迁至今伊犁河流域塞人地区。这是月氏西迁的第一个阶段。
此后，大月氏又为乌孙、匈奴所迫，大约于文帝中期、匈奴老上单于在位期间，离开伊犁河流域南侵。这次迁徙经过了四十年，即公元前165年左右，由伊犁河流域奔逃到锡尔河以北，在这里留居下来，这是月氏迁徙的第二个阶段。
在月氏的冲击下，原居于锡尔河以北的塞人或西徐亚人，以吐火罗人为主，越过锡尔河，侵入希腊一巴克特利亚王国的北疆匿一索格底亚那一带，在这里活动了二十多年，于公元前141年或更早一些，乘希腊一巴克特利亚王国统治集团内争激烈之际，越阿姆河，消灭希腊一巴克特利亚，这就是斯特拉波所说，锡尔河北西徐亚人中的吐火罗等入侵希腊一巴克特利亚之事。面阿姆河南北两地，遂为以吐火罗为首的西徐亚人所占据。这一地区也就被称为吐火罗斯坦。
自公元前141年以后，即吐火罗等人进入锡尔河以南和巴克特利亚地区以后若干年(很可能是在张骞到达大月氏的前几年)，大月氏始越锡尔河，占据原来由吐火罗人占据的阿姆河以北中亚河间地区，这是月氏西迁的第三个阶段。
这时吐火罗被迫退守于阿姆河以南原巴克特利亚地区。张骞到中亚时所遇到的大月氏“西击大夏而臣之”的政治局面，正是大月氏迁徙的第三个阶段——占据阿姆河以北的情况，在这个时期，大月氏也可能在政治上控制了当时的吐火罗王国，但并未越过阿姆河，阿姆河南的巴克特利亚地区，仍存在着吐火罗王国一-大夏。正因为如此，《史记》、《汉书》中一方面说月氏“西击大夏而臣之，”一方面又说张骞访问大月氏后，又到大夏进行了访问。
那么，大月氏是什么时期越阿姆河完全占领大夏的呢?
《汉书·西域传》所记大月氏的情况与《史记·大宛列传》所记大月氏的情况不同。《汉书》中说大月氏渡过了阿姆河，占据了蓝氏城，即原巴克特利亚首府巴赫尔，并在大夏领土上出现了贵霜等五翎侯。这个记载，与《史记》对大月氏情况的记载已有了很大不同，这个不同给我们指明，在张骞到达大夏时，大月氏人尚未越过阿姆河，只是占据了大夏北部疆域。
最早在武帝之后，大月氏才越过阿姆河，占领整个大夏地区，并分裂为贵霜等五个翎侯。对大月氏人越过阿姆河的时间，虽无具体记载，但根据当时的历史条件，也并非不能作一些推测。
目前大多数研究者认为，大月氏的贵霜王国建立于公元头二十年。也就是说，大月氏越过阿姆河，占领大夏的时间，大约在西汉后期。而在这个时期内，公元前一世纪的中叶，是一个大的转折时期。因为，在这以前，作为大夏邻国的安息，势力强大，它不仅占据着大夏西北的玛尔吉亚那地区，而且实际上控制着大夏，并且把大夏当作安息抵御阿姆河以北大月氏的屏障。
在这种情况下，大月氏想越过阿姆河，南侵大夏，是困难的。但在公元前一世纪中叶，即公元前58一57年，安息王弗拉特三世诸子合力杀父，接着相互间就开始了激烈的内争，吐火罗王国注意力转向安息，西部的罗马帝国也乘机东侵，占领了安息一些地区。可能就是这个时期，在安息身顾不暇，吐火罗王国——大夏力量空虚的情况下，大抵进入大夏本土。这对大月氏来说，是它迁徙的第四个阶段。
《汉书·西域传》所说大月氏的情况，正是这个时期的大月氏。
根据这个看法，则印度人称大月氏为吐火罗，也只适合于公元前一世纪中叶大月氏人进入吐火罗斯坦以后，由此大月氏与吐火罗人并不是一个民族。
但是，大约在公元前一世纪后半叶，大月氏人越阿姆河侵入并消灭了由吐火罗人建立的吐火罗王国，建立了贵霜王国，成为吐火罗斯坦的统治者，在这时，也只是在这时，大月氏人方被称为吐火罗人。
五、大月氏最后去了哪里？自公元前二世纪乌孙赶走大月氏，迫使它迁到阿姆河以北时，大月氏就算是进入了大夏境内，前二世纪六十年代大月氏越过阿姆河后，就进入了大夏的中心地区—巴克特利亚(或吐火罗)地区，大夏的希腊统治者南逃后，大月氏统治者在这里建立起自己的统治。
.当时的大月氏还是一个游牧民族，为了能统治当时已有高度文明的大夏，就必须接受大夏高度发展的文化，同时采取了以宗法为基础的封邦建国的分封制度，即把被他们占领了的大夏分为若干封国，由大月氏统治者的子弟分别统治，这些封建主，被称为翎侯。
据《汉书·西域传》记载，武帝时期，大月氏的翎侯主要有五个，大约到公元一世纪左右，由于各封国政治经济发展的不平衡，五侯之间发生兼并战争，最后由贵霜翎侯统一了大月氏，建立起统一的国家，这就是历史上著名的贵霜国家。建立贵霜王国的第一个王叫丘就却(大约公元一世纪中期)。
丘就却八十多岁死去，其子阎膏珍即位(约在公元75年)，在位二十多年.《后汉书》说他“复灭天竺，置将一人领之”。
这里所说天竺，有人认为是指印度西北部，今旁遮普一带。此时贵霜的领土已有了大夏的全部，西部可能超过。其首都可能在巴尔赫，即蓝氏城(今巴兹拉巴德，其义为带青色之城)。据《后汉书》记载，“月氏自此之后，最为富盛。”
这时期大月氏曾协助班超平定车师、疏勒之乱，公元90年阎膏珍因要求东汉皇室嫁女被拒，派副王谢，率兵七万，越葱岭进攻班超，斑超驻守于疏勒，坚壁清野，大月氏军粮不继，只好求和。班超主动放大月氏军退回。
此后，大月氏贵霜国王的世袭及名字就不清楚了，国势也日益衰落。到三世纪，各领地逐渐独立；仅仅保持了巴克特利亚地区。到五世纪，在㘙哒人打法下，大月氏贵霜王朝最终灭亡。
（正文完）
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