一笑三语：相背、相向、相揖——聊书法结字之向背法
昨天三语聊书法之结字的基础平正安稳，只有把基础的结字学好，才有利于再学习其它的结字方法。今天在平正安稳的基础上聊聊向背分明的结字法。东汉蔡邕《九势》指出:“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”从这句话的意思可以说，凡下笔结字，都使上部覆盖下部，下部承接上部，使上下两部分的形状和态势互相呼应，不要使孤立脱节势背。仔细看这句话，只说了“势”不要相背，为什么？因为有很多字的结构外形上相背，也就是说即使形态相背，也要保持字势相应。所谓“向”与“背”相对，其实是书法理论上的对偶范畴。向，说的是字结构之两部分相向者；背，也是两部分相背者。向背，即字体左右两部分的相向和相背。通常在书写时为笔墨技法和章法结构的重要因素之一。特别在点画用笔间，字的结体、行间，乃至一幅之内都有向背的细致变化及其不同处理，其辩证关系。无论“向”或背”均要各有体势，各得其所，相互顾盼呼应，神气贯通。古代书家对向背在结字中，尤其重视。南朝齐王僧虔《笔意赞》云：“粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。”唐代欧阳询《三十六法》云：“向背，字有相向者，有相背者，各有体势，不可差错。”唐代孙过庭《书谱》云：“用谓点画向背之类是也。”唐代张怀璀《玉堂禁经》云：“今论点画偏旁、用笔向背，皆宗无常、逸少，兼递代传变，各有所由，备其轨范，并列条贯。”张怀瓘《论用笔十法》云：“偃仰向背，谓两字并为一字，须求点画上下偃仰离合之势。”宋代姜夔《续书谱》云：“向背者，如人之顾盼、指画、相揖、相背。发于左者应于右，起于上者伏于下。大要点画之间，施设各有情理，求之古人，右军盖为独步。”明代李淳《大字结构八十四法》云：“向者虽迎，而手足亦须回避……背得固拙，而脉络本自贯通。”然，就结字向背而言，从书法轨迹看，篆书到小篆，相向形更为显著；隶书到八分，显然成为相背形；章草到今草，脱尽隶意，成为相向形；楷书到中唐，颜真卿“以篆入楷”，变相背为相向之形。蒋和《书法正宗》说：“画多则分仰覆，以别其势；竖多则分向背，以成其体。”是说即多横并列须有俯仰，多竖并列应分向背。我认为其实所谓“仰覆” 或是“向背”都是强调笔画之间或相应、或相抵的势感关系，这样笔画之间随着笔势方向的变化就具有了张力，结字有法有化，而不是死板的平行，克服了如同布棋子、算筹的弊病的。在此，“仰覆”和“向背”虽说针对平线或直线的横竖而言，而我觉得对于斜线的撇、捺，也应同样避免其平行，则可以采用笔势走向相交的方法。简而言之，向背运笔结字法是书写的一种技法。与"向相"相辅相成。要求同一方向之笔画避免平行和雷同，尽量做到违而不犯，和而不同，既多样，又统一。
范云峰壬寅五月初五（端午）北京早安！
