这是个美好的时代——赐予我们前所未有的物质丰饶，远胜伊甸园，今天小编就来说说关于文明从荒流中走来?下面更多详细答案一起来看看吧!
文明从荒流中走来
这是个美好的时代——赐予我们前所未有的物质丰饶，远胜伊甸园。
这是个痛苦的时代——抑郁、焦虑、强迫……侵扰着我们杂草丛生的头脑。
文明像一双无形的巨手，它养育我们，保护我们，也压抑我们，围困我们。
文明以文明的姿态剥去我们的野蛮天性，使我们驯服，优雅如神明。
然而，我们体内依然流淌着兽血。
如果你的内心够平静，如果你的超我够宽容，你就可以听到这兽血的嘶吼和哀鸣。
我们是天生是狩猎者
智人——聪明绝顶的大型裸猿，进化史上最惊艳绝伦的生灵，食物链顶端的明珠。我们什么都吃。豺狼虎豹都在我们的食谱上。你不必觉得我们是残忍的物种，这只是自然的馈赠。我们强壮的大腿、有力的手臂、灵巧的双手并非为了农耕而生，我们的犬齿也并非用于咀嚼根茎或种子。我们放弃结实的表皮和厚实的毛发当然更不是为了耕作 ，而是为了在奔跑中更好地散热。我们的祖先围攻、追逐猎物，用石头、木棍攻击猎物，杀死他们分而食之。杀戮和征服是我们的天性，你不必为此感到自责。
文明使我们驯化
和所有的灵长目动物一样，我们是社会性动物。当社群足够大，成员足够多，我们就需要社群的成员更加驯服，否则内部争斗不断，社群很快就会崩分离析。电影《中国合伙人》里有一句经典台词：“永远不要和你最好的朋友一起创业。”稳定的社群无非承受绝对的平等——这种平等会造成有些人永远不会被驯服。我们从原始社会一直走到了社会主义社会和资本主义社会并存的阶段，驯服的方式由人被人驯服逐步转换为人被规则驯服。法律、道德、社会习俗、文化背景……像一条条锁链紧紧地捆绑着我们的行为，进而渐渐内化为我们的思维。这样的驯化本质上的逻辑和驯服马戏团的猴子没太大区别。
美德使我们异化
今天的主题是“战逃”最经典的刺激反应。当任何哺乳动物面临生命威胁的时候，生命本能都会给出两种选择——战斗或者逃跑。其实还有第三种：僵直——头脑一片空白，身体不能动弹，像假死一样。战、逃都可能获得生存，也都可能面临死亡。而僵直，大概率会死，好处是减少死亡的痛苦。
人类的可怜之处在于驯化在某些时刻超越了本能，使我们做出自己不愿承受的选择。战争中，我们崇尚视死如归的壮士，因为他们牺牲自己，成就群体的利益。生活中我们厌弃血溅三尺的莽夫，因为解决冲突有更文明的方案。同样是战斗的本能激活，会引起完全不同的评判。
战场上，我们会嘲笑那些不战而逃的溃军，从不怜悯他们对生的渴望。生活中，我们会称赞那些在争斗中认怂逃跑的人们，说他们理性和善。同样是逃本能的激活，因为发生的场景不同，我们会给予完全不同的评判。
战斗或逃跑，哪一种是真正的美德？
文明使我们痛苦也使我们得以生存
所谓对的行为，是在千百年社会实践中总结出来的规条和方案。这些条条框框使我们成为驯良的、易于组织的人类，有了这些规则我们才能建立国家，才能维持社会有序运行。然后流淌了数百万年的兽血并未改变。我们的许多痛苦，并非来着事实本身，而是文明和野兽本能的巨大冲突。这种冲突很难彻底消除或者改变。
我们唯一能做的是，做一个驯良的人，但是允许猛兽的血流淌、翻滚而不加评判。
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