小寒时处二三九，天寒地冻冷到抖。
小寒，是二十四节气中的第23个节气，冬季的第5个节气，天气寒冷但还没有冷到极致。
据最新天气预报显示，新一波冷空气正在酝酿，即将在这两天突袭我国，我国大部分地区都将感受到这次寒潮的威力。
小寒时节，太阳直射点还在南半球，北半球的热量还处于散失的状态，白天吸收的热量还是少于夜晚释放的热量，因此北半球的气温还在持续降低。
但即使是数九寒天，古人依然在观测到冬至时，就发现了：太阳已经开始向北移动，虽然直射点还在南半球，但走势已经发生逆转。
人们掌握了太阳的运行规律，根据冬至太阳至南回归线的规律，才造出了颐和园十七孔桥洞“金光穿洞”的奇景
与古人有着同样智慧的，是一群禽类生物，它们也感受到了阴阳的逆转，知道阳气即将回来，所以它们也准备开始漫长的旅途，准备回家了。
它们就是：大雁。
小寒初候：雁北乡。大雁虽然还在南方过冬，但它们感受到太阳即将回归，所以身强力壮的大雁已经开始准备飞回故乡。
在中国文化中，大雁作为文明的象征，自古被称为“五常俱全”的灵物。
我国先民在观察自然界变化的时候，不但发现了二十四节气和七十二候的变化规律，还发现大雁这种动物竟然与人心有灵犀，它们的行动总是踩着时令节气的点，好似它们也深谙此道一样。
因此，在中国文化中，大雁被誉为禽中之冠，是中国人非常崇尚和喜欢的一种禽鸟。
在这个寒冷的小寒节气，我们不妨泡一壶茶，与孩子一起聊聊“大雁”的五种品德，用儒家的五常思想，温暖孩子们小小的心灵，在他们心中留下中华文化不可磨灭的痕迹。
一队雁阵中，总有老弱病残，但壮年大雁不会弃之不顾，它们还是会在旅途中照顾同伴，甚至是为他们养老送终。
古人观察到大雁的这一生活习性，觉得它们十分有“仁者之心”。
《论语·学仁》记载：“泛爱众，而亲仁。”
在中国儒家思想中，“仁”是对亲朋好友的关爱，是有一颗同理心，能跟感受别人的感受，能给予对方所需要的帮助，而不是帮倒忙，或者以己度人，“仁心”是个技术活，是需要修炼的。
“仁”这个字，在孩子小的时候，就是可以传递给他们，并且让他们开始在生活中进行演练的。
这其中包括了：先感受自己的感受，能清晰地看到自己的情绪变化，然后学习同理心，看到别人经历跟我同样的情况时，同理出他们现在的感受，并用自己当时的心理需求，揣测出对方最需要的帮助，给予到对方，让对方感受到“关爱”、“温暖”、“切实的帮助”等等。
这是非常难的，别说孩子，咱们成年人有时候也做不到。来看一个场景：
小花打滑梯摔倒了，哇哇大哭，妈妈赶紧跑过来，给她拍拍土，说：“不怕不怕，没事的，妈妈抱抱，小花不哭。”结果小花哭得更厉害了。
这就是妈妈没有同理到孩子的心理，也没有做到共情，这样的帮助就算不上“仁”。那怎么做才算是“仁”呢？
妈妈可以这样说：“宝宝摔了，吓了一跳吧，是不是还挺疼，妈妈抱抱，妈妈给揉揉。”
妈妈这样说，可以用语言把宝宝的感受描述出来，孩子会觉得自己得到了理解，自己现在的感觉叫做“疼”。
家长平时越多去关注孩子的情绪和情感变化，孩子就越能看清自己的情绪变化，这样他们才有机会学习如何去共情他人的感受，如何用仁爱之心来关心别人。
雌雄大雁，一旦相配，从一而终。如果一只死去，另一只也会自杀或郁郁而终，不会另择伴侣。这是大雁对于伴侣的情义。
在儒家思想中，“义”不但包括夫妻之情，还包括朋友之义，以及社会规则和伦理道德等。
《论语・为政》记载：“见义不为，无勇也。"
这也是见义勇为，这个成语的出处。意思是说，如果见到了应该做的事情，而不去做，就叫做不勇敢。
《孟子·公孙丑上》记载：“羞恶之心，义之端也。”
这是说，义的开端是要有羞耻心，知道是非对错，愿意去做正确的事情。
在生活中，我们可以教育孩子们学习大雁的“义”，在与老师和朋友交往时，要有情有义，帮助同学，尊敬老师；在与家人交往中，要尊老爱幼，像大雁对待老雁那样。
其实，仁义二字是有重合的含义的，仁更多的是对人的爱心，义是对人时的行为准则，都是儒家思想的核心理念。
家长可以抓住生活中的小机会来教育孩子，慢慢让孩子理解“义”的内涵。
大雁迁徙时，总会汇集几十只、数百只，由有经验的“头雁”带领，古人称之为“雁阵”。
它们在加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，就会变换队形为“一”字形，这是为长途飞行而采取的有力措施，视为“礼”。
在儒家思想中，把各种礼节、仪式、行为准则统称为“礼”。
《论语·为政》记载：导之以德，齐之以礼，有耻且格。
意思是说，在君王治理国家时，如果能推行德政，用“礼”来规范人民的行为，老百姓就会有羞耻心，并乐于遵守规范。
儒家对礼的追求，近乎于完美主义者。他们之所以会这么较真，就是要从形式上追求统一，即使执行的人不懂得为什么这样规定，但只要按照规定去做，就是对国家有利的。
这就像大雁的队形一样，当它们排成一字或人字飞行时，前面的大雁拍打翅膀，就会在旁边产生一股上升气流，紧跟其后的大雁飞行时，就可以利用这个低气压区减少空气的阻力。
只有这样，他们才能靠着彼此的帮衬，飞行很远的路程，即使长途跋涉，也不会有大雁掉队。
这里面的道理，也许不是每个大雁都懂，但它们就是按照这个规矩飞，飞得久了，慢慢也就明白了。
告诉孩子，这世界上的规则也是这样的，规则的目的一定都是要让人们生活得更好。比如学校的各种规定，孩子如果不明白为什么要求这么严格？那不怕，先遵守，回家后，可以跟家长讨论这个规则对孩子的好处。
让孩子从小就有规则意识，这是家长的责任。也只有孩子能“懂礼守礼”，将来才能在社会中获得一席之地。
大雁是最难猎获的飞禽，它们在休息时，总会安排孤雁放哨警戒，十分机智警觉。由此，古人觉得大雁是颇有智慧的。
孔子说过：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”
孔子也说过：“君子道者三……仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
这都是在说，有智慧的人一定是十分好学的，也只有勤学苦练，才能解答心中疑惑，人也会更加智慧。
这一点，我们经常看到孩子们在演练。
尤其是入学前的孩子，他们没有学业压力，常常自发地学习和发问。这时，每个孩子几乎都是个“好学者”。
但随着孩子升入小学，学业压力越来越大，为啥孩子就不爱学习了呢？他们天生喜欢探究的性情就没有了么？其实不是的，只是孩子的压力大了，他们需要透口气。
只要家长能理性看待孩子的这种变化，给孩子足够的业余时间来放松，他们就能找回学龄前的那种如饥似渴的发问，寻找答案的状态，做一个“好学”的人，对孩子来讲是终身受益的。
梁启超在《少年中国说》中讲：少年智则国智。
孩子们的求知欲和思辨能力，是国民综合实力的一种体现。家长要知道，虽然我们是在教育自己的孩子，但如果能把孩子教育好，也是在为国家做贡献。
作为南北迁徙的候鸟，大雁因时节变换而由南向北、由北向南长途飞行，一年一度，从不爽期。就像每天日出日落那样雷打不动，谓之“信”。
孔子说：“人而无信，不知其可也。”
对于信，孔子说得很明确：不讲信用是不行的！
生活中，家长要注意培养孩子诚实守信的品格，告诉孩子什么是“一言九鼎”，什么是“言出必行”，并以身作则，让孩子看到活生生的例子。
当孩子说谎，或者不遵守承诺时，也不要急于责备，而是要帮助孩子找出原因，及时解决，帮助孩子成为一个能够坚守诺言的人。
子夏说：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”
这是对“信”的作用的完美诠释，意思是说：君主要驱使他的子民做事情，君主就先要做到“信”，否则子民会觉得君主在奴役他们；给别人提意见时，也要先做到“取信于人”，让对方信任你，之后再提意见，否则对方就会觉得你是在诽谤他。
这一点，对我们家长的启发性很大，我们在教育孩子的时候，首先要做到“信”，要言出必行，答应孩子的事情，一定要做到，做不到的事情不轻易许诺。
只有这样才能先取信于孩子，孩子信任家长，家长的教导、批评、指正，孩子才能听得进去。否则，如果家长的威信还没建立起来呢，就急于教育孩子，是不会收到效果的。
仁义礼智信是儒家思想中的“五常”，它贯穿于中华文化的发展中，成为我们价值体系中的核心要素。
在这个寒冷的小寒节气，我们看似与孩子讨论了大雁的习性，从而给孩子们潜移默化地传递了中华传统价值观，实际上却也是我们家长自己学习的过程，从大雁和“仁义礼智信”中，我们不但能看到做人的道理，也能看到家庭教育的道理。
随着小寒节气的到来，我们步入了一年中最冷的时段，让我们坚守中华传统美德，用自己的行动，为这个冬天增加一抹温暖，为我们的孩子指引前进的方向。
,我是@蓁蓁宜人专注儿童心理健康，欢迎关注我，一起聊聊家庭教育中的酸甜苦辣。
图片源于网络，侵立删。
