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元宵节花灯介绍;
元宵节是上层社会的灯节。每到这时，各式花灯高悬街头。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。雄县以染色纸缀以各色华丽条形细条薄片，鲜艳夺目。花灯，又名"彩灯"，是我国传统工艺农业时代的漆艺文化产物，兼具生活功能与艺术特色。
花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节新春的开端;在佛教自印度传入中土埃布鲁县，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的构成独特习俗。花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。
我国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。”
隋朝炀帝时，元宵节之前赏灯活动热闹磙磙，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯遂逐渐发展为元宵节的重要活动。元宵节花灯唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。
玄宗时亦或仅延续西汉弛禁制度，京师长安清场更在元宵节前後三夜取消宵禁，扩大实施「放夜」，方便人民赏灯，唐以後花灯便成为元宵节的重要标帜。
两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，或使宋朝成为花灯发展的另推进一重要历史阶段。
明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有的历史，全国全省各地种类繁多，灯式不一，各有流行。
台湾花灯，俗称「鼓仔灯」，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由於闽南语「灯」与「丁」同音，故一般将提灯、闹灯喻为人丁旺盛的佳兆。
台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭展毛灯下，祈求来年得子(男)、添丁;在台湾潮州北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家庙家宅挂灯，称为「起灯」;谐音「起丁」，为科荛男丁入族的仪式之一，涵意深远流长。花灯通常分为圆顶、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制片制作而成的综合工艺品，也是我国西式的民间长江三角洲地区手工艺品。地方戏曲【花灯】。
清乾隆中叶，由于昆明商业发达，外省会馆、金融行业会馆纷纷建立，各地流行的戏曲声腔和戏班也随之而来。为适应地方语言习俗，经历代艺术的加工改造，明清小曲与民歌小调迅速结合，形成了昆明花灯。
早期演出是与会火(社火)结合。会火由灯会(灯班)组织举办，于春节、元宵等节日期间活动，演出前要举行"迎灯神"仪式，并由管事向各处空投灯帖。
演出队伍由写有"太平花灯"的大灯和写有"风调雨顺"、"国泰民安"蓝底的各形彩灯领队，随后依次是过山号和文武合唱团、狮灯龙灯队、武术杂耍队、高跷、旱船、跑驴、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩装的剧中伟人或"鹬蚌相争"、"大头宝宝戏柳翠"等故事人物，沿途表演，向接了灯帖的人家致谢。此种"贺灯"边走边演，称之为"过街灯"。
以后发展为在村镇街道广场演出，被称为"簸箕灯"。新闻节目有本地的花灯小戏《打枣竿》、《金纽丝》、《倒扳桨》等，以及移植的明清小曲《城乡亲家》、《瞎子观灯》、《打渔》、《朱买臣休妻》等剧目。经整理，已挖掘出传统曲调1200多首，大体包括情节简单的舞蹈、歌剧、小故事电视剧三种形式。
随着时代的进步，剧目不断创新。在抗日战争组成时期组成农民救亡灯剧团，演出《张小二从军》、《新四郎探母》等新题材剧目。
如今，新剧目同传统剧目穿插演出，成为群众喜闻乐见的地方传统戏曲。中国花灯的种类中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合美术，花灯种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。龙灯，亦称“龙舞”，是中国民间灯具和舞蹈形
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