人类最早的氏族社会为母系氏族社会，以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。
社会生产力的发展日渐加速，男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位，于是母权制自然过渡为父权制。
从此，以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量，原始社会逐渐趋于解体。男子依靠经济上的优势，在社会生产和生活中占据了统治地位。他们必然要求按照父系计算世系、继承财产，母权制的婚姻秩序被打破了，原来对偶婚制下的从妻而居的传统，为一夫一妻制所取代。
父（fù）：4画
“父”是父亲。又指男性长辈。《说文》：“父，矩也，家长率教者。从又举杖。”其实“父”是手持石斧的形状。甲骨文、金文、小篆虽字形略异，但字素相同。最初斧是部落里为首的成年男子用来分配猎物的工具。随着阶级的产生，王便以大型钺斧做权力的标志；普通的斧便成了家长（父）的象征。
“父”又念fǔ：指老年人，田父，鱼父。
历史上有名的父亲：
王羲之：东晋书法家。被誉为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。教有七子，都是著名书法家，王献之最出名，史称为“二王”。
王玄之， 善草书；
王凝之， 以善“草隶”闻名。
王徽之, 字子猷,善正草书
王操之， 善正行书；
王焕之， 善行草书
王献之， 字子敬，是王羲之的第七个儿子，也是我国历史上著名的书法家。则称“小圣”。
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
《曾国藩家书》道理深刻，教子有方。
曾国藩育有三子，长子夭折
次子曾纪泽：担任清政府驻英、法、俄国大使，也是当时秉承“经世致用”新思维的官员。其后与俄人力争，毁崇厚已订之约，更立新议，交还伊犁及乌众岛山，帖克斯川诸要隘，有功于新疆甚大。中法战争时，力与法人争辩。官至户部左侍郎。光绪十六年（1890年）卒，年五十一，赠太子少保，谥号惠敏
三子曾纪鸿：他不热哀于仕途而酷爱数学，并通天文、地理、舆图诸学。可惜的是，由于平时勤奋用心过度，曾纪鸿事业未竟就因病逝世了，年仅33岁。
师父也是父，因为他传授你知识和技能。
自古有“师徒如父子”
曾国藩弟子：
李鸿章：晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖，官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士。
江忠源：晚清湘军初期统帅。1837年(清道光十七年)举人。1854年1月14日被太平军击败，投水自杀。被清廷追赠总督，谥忠烈。有《江忠烈公遗集》传世。
吴汝纶：近代文学家、教育家。同治三年(1864)举人，次年中进士。先后入曾国藩、李鸿章幕府。
张裕钊：近代散文家、书法家。道光二十六年（1846）中举，考授内阁中书。后入曾国藩幕府，为"曾门四弟子"之一，被曾国藩推许为"可期有成者"
黎庶昌：是我国晚清时著名的外交家和散文家。黎庶昌在文化方面的贡献，主要是编印了《古逸丛书》。这对我国古汉语、历史地理等方面的研究，都是极为有用的。
薛福成：中国清末外交官，改良主义政论家。1865年（同治四年），江南甲子科乡试时,薛福成参加,但并未作答,而是致书曾国藩，建议改革科举、裁减绿营，学习西方军事技术，得到曾国藩召见，遂得入其幕，并参与镇压捻军。一生著作甚丰，有《庸盦全集》（10种）、《庸盦笔记》、《庸盦文别集》，以大量政论而被公认为当世谈时务的巨擘。
他们既为人子，也为人父。
母爱无疆，父爱无垠！！！！
感恩全天下的父母！！！！
祝天下父母长寿，安康，快乐！！！
《福寿安泰》
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