昨天《白骨精的罗生门》发出后，有很多朋友讨论火眼金睛的问题，很想知道火眼金睛到底有多厉害。今天不妨拿出来单说一说。
孙悟空的火眼金睛，后来的影视戏剧编得很厉害，好像只要什么妖怪在他面前一晃，他就能认清妖怪的本来面目。说得像X光一样，比如86版《西游记》演的这个镜头。
这就是从孙悟空眼里看出来的妖怪，这个镜头把骷髅头叠加到老公公的脸上，意思其实就是说：白骨精的本相已经被他辨识了。
但是原著里是这样的么？仍然不是！这是今天的电视剧给孙悟空这项能力的强化！
今天我们会基本上把《西游记》中所有关于火眼金睛的情节都扒出来看一看，这到底是什么法术。
火眼金睛第一个作用：遥感
首先说孙悟空的“火眼金睛”的来历，这个只要看过原著的都知道，他是在老君炉里炼出来的：
他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
火眼金睛的辨识原理
孙悟空辨识对方是妖是神，并不是像去透过变化的表层看到本质，而是完全要靠围绕着对方的云雾判断是吉是凶。这在原理上，有点像红外热像仪，而不是X光透视。这里书中有大量的例子。
比较详细地描写孙悟空展示火眼金睛，是在“四圣试禅心”那一回：
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行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：“好！好！好！我们借宿去来。”
但是他见了几个美女之后，也看不出来是什么菩萨点化。以至于次日师徒发现自己身处林中，高楼大厦不见踪影，孙悟空说：
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昨日这家子娘女们，不知是那里菩萨，在此显化我等，想是半夜里去了，只苦了猪八戒受罪。
其实这段前后一看，就大概能知道孙悟空的“火眼金睛”是个什么水平了：他似乎是能通过“望气”的方式，而且必须提高注意力，才能看出对方的基本来路，但是并不能看穿本相。例如在小西天那一回：
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行者看罢，回复道：“师父，那去处是便是座寺院，却不知禅光瑞蔼之中，又有些凶气何也。观此景象，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。”
又如在琵琶洞蝎子精这一回：
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行者急睁睛看，只见头直上有祥云盖顶，左右有香雾笼身。行者认得，即叫：“兄弟们，还不来叩头！那妈妈是菩萨来也。”
又如孙悟空和莲花洞两个小妖赌装天，孙悟空叫来了哪吒太子之后：
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行者仰面观之，只见祥云缭绕，果然有神。
又如孙悟空在乌鸡国：
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见乌鸡国里“怪雾愁云漠漠，妖风怨气纷纷”，于是就判断“只因妖怪侵龙位，腾腾黑气锁金门”。
又如在老鼠精变化了女子骗唐僧时：
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却说大圣纵筋斗，到了半空，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲，原来是师父头顶上有祥云瑞霭罩定。忽然见林南下有一股子黑气，骨都都的冒将上来。行者大惊道：“那黑气里必定有邪了。我那八戒、沙僧却不会放甚黑气。”那大圣在半空中，详察不定。
又如辨识玉兔精：
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头直上露出一点妖氛，也不凶恶。
所以，结合以上所有例子来看，火眼金睛实在是一种望气之术。必须有祥云、瑞霭或者妖气的时候，他才能看出对方是神还是妖。反之，假如妖气被盖住，他连遥感功能都没有了。他也不能看出本相。比如黄袍怪那一回，奎木狼被孙悟空打败后逃跑：
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你道他在那里躲避？他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。
所以，只要妖云被掩盖了，例如妖精藏在水里，火眼金睛的所有的功能就全都失效了。这更加证实了火眼金睛的功能是感应对方周围的气场、云雾甚至温度来成像的，而并不是透视成像了！（下面那个不是广告啊！）
辨识需要集中精力
荆棘岭上，树妖变化了土地神来迎接唐僧，这时有一句话：
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不知行者端详已久，喝一声：“且住，这厮不是好人，休得无礼！你是甚么土地，来诳老孙。”
“端详已久”是辨识成功的重要条件。而且端详已久之后，还是不能看出什么妖，只是判断对方不是好人。结合前面的各种条件看，这已经写出了火眼金睛能力的上限和下限了。辨识老鼠精那一回，也特别说了“详察不定”，也是需要仔细观察的意思。
孙悟空在黄风山、狮驼岭遇到了太白金星，都没有看出来。在平顶山日值功曹变作了樵夫来报信。孙悟空和他说了好大一会儿话，也没有发觉。直到樵夫腾云走了，才在云端里发现是日值功曹。这应该还是没有注意地去辨识对方的缘故。我们拍照的时候手也得稳，自动对焦的相机也得有一个对焦的时间。这是完全可以理解的。
孙悟空的三次辨识失败
孙悟空在整部书中，有3 1次辨认的大失败（只对妖精而言）。之所以说是3 1，是前面三次与另外一次不一样，从中可以发觉一些东西。
第一次是乌鸡国的国王变化了唐僧，孙悟空按说有“火眼金睛”，却不知为何认不出。这件事大家都知道，也都很奇怪，但不知有没有注意到这一句，就是孙悟空召来护法神，说：
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老孙至此降妖，妖魔变作我师父，气体相同，实难辨认。汝等暗中知会者，请师父上殿，让我擒魔。
这句话难得就在于，孙悟空自己把难以辨认的原因讲出来了，那就是“气体相同”。
第二次是黑水河，鼍龙变了一个艄公来摆渡。孙悟空并没有看出他的原形，而是让八戒、唐僧上船走了，谁知半途就翻了船。孙悟空说：
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不是翻船。若翻船，八戒会水，他必然保师父负水而出。我才见那个棹船的有些不正气，想必就是这厮弄风，把师父拖下水去了。
但早看出不正气又有什么用呢？师父已经被弄了去了。
第三次是牛魔王，这个大家也都知道。牛魔王为了骗回扇子，变化了猪八戒的形象来套近乎。孙悟空不察觉，就把扇子给了牛魔王。引起后来一系列麻烦。否则早就成功了！
这个气体，不是氢气氧气那个气体，而是指人的气质或某些特性。所以只要妖怪有能力变得和唐僧“气体相同”，那火眼金睛就失效了！辨识鼍龙失败也是这样的，他并不能看出艄公的本相，只是感觉到有些“不正气”。鼍龙本来也不是纯种的妖怪，只是个惯坏了的太子党。所以带出些“不正气”是很正常的，终不能说他就是十恶不赦的人。
至于为何没有辨识出牛魔王，这个也可以理解。因为猪八戒和牛魔王，一个是猪成精，一个是牛成精，猪和牛，本来就是“气体相同”或相似的。老母猪鼻子插葱都能装象，何尝不能装牛？如果不是集中注意力，是很难辨认的。这就好比有些奸商喜欢把猪肉处理一下，当牛肉卖，就算是我们天天吃肉的人，如果不是细细咀嚼，也是很难分辨出来的。
所以我们不要拿火眼金睛这种法术，当成一个必然的、无差错率的东东。它不是像电脑游戏一样，只要按一下鼠标就一定发的大招。而是和普通人的视力一样，是一个有失败率的东东。
另外，所谓 1的那个1，是黄风怪那一回的虎先锋：
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却说那行者、八戒，赶那虎下山坡，只见那虎跑倒了，塌伏在崖前。行者举棒，尽力一打，转振得自己手疼。八戒复筑了一钯，亦将钯齿迸起。原来是一张虎皮，苫着一块卧虎石。行者大惊道：“不好了！不好了！中了他计也！”
这段有两个问题需要注意：
第一、虎先锋只是一张虎皮盖住了石头，孙悟空火眼金睛居然看不穿？还在那打。以至于延误了战机，被虎先锋脱真身，把唐僧摄走了。
第二、孙悟空的金箍棒（包括猪八戒的钉耙），在“尽力一打”的情况下，居然打不碎一块石头？要知道孙悟空在五庄观自己说这棍子：“我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕。”他在乌鸡国的宝林禅寺示威，也是把一个石狮子一打粉碎。在观音院给僧人们示威，也是一打砖墙就碎，还震倒了七八层墙。如何这次就像一根普通棍子一般了？
这一点正可以解释为黄风怪故事比较早（见于《朴通事谚解》），而五庄观、乌鸡国、观音院故事插入得比较晚。金箍棒的威力、孙悟空的眼力还没有来得及统一，就出现了这种情况了。
总而言之，贫道大概估算了一下孙悟空的辨识成功度，他整部书中，使用火眼金睛辨识对方（包括人物和宅院）大概有31次（见附表，需要复核，但这篇文章写得仓促，所以没时间了），成功18次，失败11次，成功率58%（不详的其实恐怕是失败，但没有给他算失败记录），还没有及格！
就算剔除一些争议性的记录，也不过60%。在这种不及格或将将及格的情况下，唐僧如何能死心塌地的相信孙悟空的眼力！如何真正能和他同心同德！（昨天贫道说遇到白骨精之前没有展示过火眼金睛，今天复查一遍，是展示过的，两次辨识神仙成功，三次不详，一次失败，成功率仍然灰常灰常可疑！）
火眼金睛并非独一份
这种望气的本领，不光孙悟空有，别的妖怪也有，可能只是强弱不同，例如银角大王就可能有。
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正走处，只见祥云缥缈，瑞气盘旋，二魔道：“唐僧来了。”众妖道：“唐僧在那里？”二魔道：“好人头上祥云照顶，恶人头上黑气冲天。那唐僧原是金蝉长老临凡，十世修行的好人，所以有这祥云缥缈。”
这就是对祥云、黑云的感觉。只要有灵性的妖怪，多少都具有一点。
甚至唐僧都有一点这种感觉的本领！例如在隐雾山，豹子精喷风，唐僧就说“这风来得甚急，决然不是天风”。孙悟空反倒大意了，后来发现了是豹子精弄风，孙悟空才说：“我师父也有些先兆，他说不是天风，果然不是，却是个妖精。”这就是对妖怪的直觉。
慧眼和天眼
《西游记》里真正比火眼金睛还高级的，是佛教的“慧眼”。
慧眼具有遥感功能，例如如来和孙悟空赌赛，“佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似，不住只管前进”。
慧眼才具有看穿本相的功能。这是书里明确说了的，对，不是火眼金睛而是慧眼！例如在小西天那一回，弥勒佛让孙悟空变个瓜，引诱黄眉怪来吃。孙悟空担心弥勒佛不认识自己变的瓜。弥勒笑道：
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我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！凭你变作甚物，我皆知之。但恐那怪不肯跟来耳。
所以，《西游记》中的“慧眼”，才是真正意义的、我们今天理解的火眼金睛。我们的理解原著中孙悟空的火眼金睛，是有拔高的嫌疑了。
那么火眼金睛到底相当于一个什么地位呢？这也好说。因为佛教里有“五眼”的说法，这五眼分别是：
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肉眼，为肉身所具之眼。
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天眼，为色界天人因修禅定所得之眼，此眼远近前后，内外昼夜上下皆悉能见。
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慧眼，为二乘人之眼，能识出真空无相；亦即能轻易洞察一切现象皆为空相、定相。
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法眼，即菩萨为救度一切众生，能照见一切法门之眼。
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佛眼，即具足前述之四种眼作用之佛眼，此眼无不见知，乃至无事不知、不闻；闻见互用，无所思惟，一切皆见。
孙悟空的“火眼金睛”，等级低于慧眼，高于唐僧的肉眼，那自然属于“天眼”这个档次了。
但是他在“天眼”这个档次中，又不是最上乘的，可能只比肉眼高一些，因为他经常这样说：
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急收云头，按落河边道：“师父，宽哩！宽哩！去不得！老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是。夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？”
他确实能见昼又见夜，能看千里之遥。还能看见细节。但夜间的水平不如白天，且“远近前后”虽然能见，“内外”却不能见。所以他在车迟国隔板猜物的时候，在柜子外面并不能见到里面有什么东西。必须变一个虫子飞进去才能知道。
妖怪变化人形，比起这种隔着柜子看东西，当然又高了一层，所以孙悟空并不能看穿妖怪本相，只能就外围吉凶云气推测了。
“慧眼”的能力是“能识出真空无相；亦即能轻易洞察一切现象皆为空相、定相”，所以才能真正识别法术的变身。法术变身，能把整个身子都变成另外一个样子，这当然不是物理上的内外、前后等概念所能涵盖的。这个原理，其实黑熊怪那一集就透露给我们了。菩萨变化了黑熊怪的朋友凌虚子之后：
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行者看道：“妙阿！妙阿！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”
也就是说，看穿变化的本相，必须得“悟空”，即明白了万物皆空的道理之后，再去观察万物的变化，才能抓住它的本质。这正是“慧眼”的功能，也是取经路上的孙悟空所不能企及的。换句话说，他这个“悟空”的名字，正是教他变化的须菩提祖师对他的期待！
附表：孙悟空辨识记录。
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鹰愁涧水神。成功。
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落伽山土地。可不计。
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虎先锋脱的皮。可不计。
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太白金星指路。失败。
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四圣显化。成功（只能定性，未看出哪几个菩萨）
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镇元子变化的全真。不详。（因为不是妖）
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白骨精1.成功。
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白骨精2.成功。
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白骨精3.成功。（为了照顾猴子，给他算3次）
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平顶山日值功曹。失败。
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银角大王变身。成功。
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假唐僧。失败。
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红孩儿变的小孩。成功。
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黑水河。失败。
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青牛精变化的庄园。成功。
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观音化身指示琵琶精出处。成功。
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六耳猕猴。失败。（或者可不计）
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牛魔王变猪八戒。失败。
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荆棘岭树妖变土地。成功。
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辨识小西天。成功。
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蜘蛛精变的庄园。失败。
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蜈蚣精的黄花观。失败。（以上两个都是未看出妖气，及时劝阻，所以算猴子失败。假如这两个可以不算，那四圣、青牛精、小西天几个成功的也可以不算）
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狮驼岭太白金星报信。失败。
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比丘国宝殿辨识国丈。成功。
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老鼠精变的女子。成功。
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灭法国菩萨化身报信。成功。
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隐雾山小妖第一次化身。失败。
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隐雾山小妖第二次化身。失败。（第一次认为八戒眼拙，第二次自己也不认真假）
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玄英洞三犀牛变佛祖。成功。（这个只能给他算一次，因为是一齐出现的，认出一个等于认出三个）
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辨识玉兔。成功。（微露一点妖氛）
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凌云渡辨识接引佛祖。成功。
