纵观整个明朝，能被人们记住的农民起义寥寥无几，明末的李自成农民起义最为著名，有人或许还能知道明中期湖广荆襄一带的流民起义其实这些都是已是到了明朝国力衰微的时候了，在明朝国力正强盛的时候，也就是永乐年间还曾爆发过一次农民起义，这就是唐赛儿农民起义，今天小编就来说说关于明朝农民起义?下面更多详细答案一起来看看吧!
明朝农民起义
纵观整个明朝，能被人们记住的农民起义寥寥无几，明末的李自成农民起义最为著名，有人或许还能知道明中期湖广荆襄一带的流民起义。其实这些都是已是到了明朝国力衰微的时候了，在明朝国力正强盛的时候，也就是永乐年间还曾爆发过一次农民起义，这就是唐赛儿农民起义。
这应该算是明朝第一次农民起义，虽然发生在洪武十二年有过一次彭普贵之乱，但并没有形成一定规模，而相比之下永乐十八年的唐赛儿民变倒是直接惊动了朱棣。靖难之役时山东是建文帝和朱棣角逐的主战场，因此遭受的破坏最大，同时靖难之役后，山东又成了朱棣迁都和南粮北运主要的劳役地，在这种情况下也为后来的这次白莲教性质的农民起义埋下了隐患。白莲教为南宋时期的茅子元创立，为佛教净土宗的一个分支，但由于其重视俗家弟子，允许在家弟子从事吸纳门徒、宣传教法、化缘建佛堂，从而与正统的佛教迥异，而白莲教的名称来源于净土宗中“火中生白莲”这一譬喻，白莲教由于掺杂了很多民间杂合的思想，因此基本上不受主流思想待见，同时又因为其极强的民间凝聚力，又为历代朝廷所忌讳，不过后来白莲教的一些行为也证实了官方的担忧并不是多余的，从忽必烈那个时候从白莲教而来的农民起义就开始了，而他们造反起事的原因大多都是在民生困苦的情况下宣传弥勒佛降生，然后聚众烧香起事，这也就是我们后来熟悉的元末红巾军起义的一个重要原因，而依附“明教”起义，宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”的朱元璋则更是直接受到了白莲教的影响。不过正如当农民变成了官僚，其思想观念就会发生变化一样，由宗教而起家的明朝对白莲教一类的民间宗教尤为忌惮，《大明律》明确规定白莲教“为首者绞，从者各杖一百，流三千里。”然而对于老百姓而言，当确实难以生存下去的时候，他们是不会顾及到这些的。1420 年，白莲教女教首唐赛儿聚众起义，不过这次规模虽然大一些，但仍然同洪武年间的彭普贵起义一样，发生在了错误的时间，面对国力强盛时期的明朝，起义自然难有结果。
不过虽然如此，或许因为当时的政府管制能力还不够等原因，白莲教依旧在发展，到了成化年间吸收了罗思孚“真空家乡，无生父母”的无为教义，到了万历年间白莲教f达到过一个鼎盛的局面，“白莲结社，遍及四方，教主传头，所在成聚。”伴随着明亡清兴，白莲教又带有了一层反清复明的义务，从而把曾经对明朝政府的内部矛盾转化为了对异族的外部矛盾，后来清朝国力衰微的嘉靖年间的川楚教乱，天理教之乱也都是白莲教所为。然而后来的白莲教在中国历史的销声匿迹一方面可能同清政府的强烈镇压有关，但更重要的还是宗教内部的问题，同西方的宗教相比，中国的宗教明显在组织性上差了点，由于思想太杂，每个人似乎都可以自称正统，建立新的信仰谱系，由此带来的后果就是难以形成全国统一的信仰架构，而相比之下西方宗教通过用统一的的和唯一的经典来归正和凝聚人心的方法则是在这一点上达到了很好的效果。
