槐塘山後族譜敘
程子曰：收宗族，厚風俗，使人不忘本者，須是明譜系，立宗子法。又曰：作譜之要，在明一本而濬其源，究萬派而清其流，辨昭穆等降之殊，行吉凶慶弔之禮，敦孝友睦婣任卹之行，旨哉言乎！餘族自頴川得姓，傳四十四世至越公，誕育九子，萬派千流，而名宗世族几不勝書，然必有譜以溯其淵源。前明隆慶間南渠湘公之通宗譜，其尤著也。雖其後繼美不一，如萬歷時有以時公譜，崇正時有士芳公譜，然駁而未純，謬而鮮當，較之南渠難許嗣響。茲富溪族彥有通譜之葺，聚大宗巨族，上遡高會，下及會元，井而不紊，彚成一編。此槐塘山後諸彥所為，鼓舞踴躍，纂系附梓，以成光裕之業也。考山後族，葢自古關叔詹公六世孫人良公始遷之地。公魁梧竒偉，具經濟才，隱居不仕，名公巨卿多贊頌之，皆可取而讀也。生子曰復，復生寅，寅生大栢、二栢兩公，子孫世守先業，或畊或讀，代有偉人。余昔於鄉場中，會其裔諱輅字一蜚者，文筆超逸，逈異常流。後又會一蜚之從姪諱犖字侶鵠者，於秦光先叔之門。侶鵠嘗與余族立仁就試於浙，因來受學後補本郡弟子員。余叩其家世，始知其始遷之祖固我十六族苗裔也。因念昔人有雲“潛德幽光，久而必廢”。夫自人良公遷山後以來，世有隱德，則其寢昌寢炽，以為宗族光寵者，將於二君乎望之？厥後宦游京師，又獲與廷輔訂交。廷輔諱登後，淳樸無華，益與一蜚、侶鵠不少遜也。茲其族人徵譜敘於余，余嘗念士君子讀書懷古，務本為先，夫本，孰大於追睎祖德，上溯淵源？唐李翔雲：先祖有美而不知，不智；知而不以傳，不仁。彼世之僅一再傳而流於不智不仁者，豈少也哉！今山後諸彥仁孝之思，誠得程子之所謂不忘本者矣。余故樂敘其畧於簡端。
賜進士出身 日講起居注官詹事府詹事兼
翰林院侍讀學士加四級 繞園 永鍚 拜撰
