发哥版《上海滩》播出时我还在上小学，万人空巷的观剧狂潮后引发了一股模仿潮流。当时的男青年们开始身着黑色风衣，白色围巾，说笑间会像许文强一样从上衣口袋里拿出手绢擦擦嘴角。那时没有斯文败类这个词，许文强在观众心里，就是一个聪明勇敢、帅气有风度又才华横溢的英雄。
而丁力和冯敬尧就是坏蛋，在那个时代的人们心目当中，对于一部影视剧人物的定义总是如此的简单，简单的时代，对人的解读往往也比较简单。
我记得当时人们都认为许文强是英雄，是好人，是正角。社会上对许文强一言一行的模仿也成为一种流行。许文强的穿着和做派包括他的一些行事风格不同程度地对当时的年轻人产生了影响。
我记得当时《参考消息》上用很大号字做标题，以剧情作为依据去论证许文强这个人物其实不是正角，而是大反派。
为什么《参考消息》要撰写文章来论证许文强的人设？
我那时年纪尚小并不能读懂那篇文章的真正含义，现在回过头来想时才明白，在改开初期，人们的思想尚未从单一的计划经济价值模式中转变过来，《上海滩》中弱肉强食、你争我抢刀尖上削铁的价值观会对当时人们的思想形成巨大的冲击，从某种角度上讲，当时人们单纯的思想还不能消化这部剧带来的价值冲突。
如果以现代人的思想去剖析《上海滩》我们会发现，这部剧即使放在现在，剧中的很多矛盾冲突依旧能折射到现实社会中。
许文强的家国情怀在当时的社论中虽然被予以肯定，但是那篇文章更多的起底了他从出狱到进入上流社会期间所犯下的罪行。
为了争取上海黑帮的入场券，许文强前期没少使用阴谋诡计，他在争权夺利时手上沾满了鲜血，死于他手中的那些人，他们也有家小，他们也称不上坏人，不过是为了活命，为了能养家糊口。
在当时的社会环境下，烧杀虏掠是明刀明枪的，争权夺利是在明面上来的，而我们当下社会中争权夺利的斗争，是在暗处进行着的，手段虽然不同，但千百年来，在权力的斗争中，其模式从未变过，往往守规则的人被踩在最下层，而那些奋力打破规则的人却总能成为人上人。
这是我最不愿意看到的社会现实。
所以老实人长贵只能一生卖水果，有家国情怀的许文强最终命殒上海滩，最后是不是英雄还需要去观众去争辩，而一心向上爬的亡命徒丁力却成为最后的大赢家。
踩着红得能渗出鲜血的红毯登顶华董的位置，丁力的人生哲学就是不择手段向上爬，将利益放在第一位，这和现下我们流行的价值观又有多大的区别？
而为了民族和国家牺牲的许文强，在他倒在血泊中之前，他一直受着欧阳翰、鲁秋白等人的白眼，骂他是卖国贼，他好人也没当成，坏人也没当了，爱人也离他而去，老婆孩子一家四口死于非命，好人难当啊！
但许文强终究还是令人敬佩的英雄，在大是大非面前，他从未含糊。
杀山口香子时他婚期已近，但是他义无反顾、置生死于度外杀了山口香子，但最终却落了个亡命天涯的下场。
不论任何时代，从来都没有对英雄有过善意，而英雄这个词，太过沉重，甚至很多时候需要盖棺定论。
许文强的死让人痛心，这个人物，不是一个典型的理想英雄主义者，他有瑕疵，有争议，他很矛盾，很拧巴，但正因如此，他才足够真实。
没有一个人生而为人能躲开七情六欲，所谓英雄，大都是逐渐养成的，甚至很多英雄都是在突发事件中产生的，我们习惯于将英雄完美化，事实上，没有完美的英雄，只有完美的英雄主义。
当我第一次从参考消息上看到关于论证许文强是坏人的那篇文章时，我当时的感觉是很矛盾的，在我的个人理解中，许文强从大义上来看，他不但不是坏人，而且当得起民族英雄，但是那篇文章用很长的篇幅起底他的发迹之路，我当时有些迷茫，我不知道该坚持自己最初的认知，还是该接受那篇文章的观点。
这种纠结直到我成年后再看《上海滩》时我才有了笃定的答案：我依然坚持我最初的看法，许文强是不折不扣的英雄，而且是一个没有被美化没有被包装过的真实英雄。
他的家国情怀，他的对社会犀利的解读，对人性睿智的看法均已超过他的年纪，他对人性的解读即使放在今天依旧不过时。许文强曾经单纯过，他希望能通过自己的一腔热血救国救民，那时的他是崇高伟大的爱国青年，但是他的一腔热血换来的却是女友被活活打死，自己身陷囹圄，他想唤醒政府奋起反抗，采取措施救国救民，但是将他抓走的正是他当局。
理想破灭，爱人惨死在自己的眼前他都无力保护，这让许文强彻底认清现实，以他一己之力根本无力改变什么。两年的牢狱之灾湮灭了他的理想和斗志，他彻底放弃了初心，他想变成他最讨厌的人的样子，因为只有这样，他才能活下去。
许文强的家国情怀被软弱无能的当局讽刺，被人人自危狗头保命的社会毒打，他的抱负无所依托，他没有寻找强有力的组织，单打独斗的爱国主义被现实打败……
爱国主义往往关联着一个词——奉献，这个词在当下的价值观里是被排斥的，极端利己主义和消费主义基本与这个词处于对立状态，他们主张的是索取、占有和压榨，你跟他们讲奉献他们是极为反感的，他们更喜欢厚黑和狼性的生存法则。
如果不是因为一场疫情，大部分人认为奉献者是傻子，是工具人，每个人都以如何最大程度获取利益为荣，哪会有人会想到家国情怀和民族主义？我过得好就行别人的死活与我无关。
我们对于是非的评判是以是否利己为前提的。
但是当社会需要奉献者挺身而出的时候，我们放才明白原来我们的幸福从来都是依托于英雄的奉献者们而存在的。
哪有什么岁月静好只不过是有人替你负重前行罢了。
民国时期有许文强，继往开来的征程上又不断地涌现出一大批英雄为我们的幸福平安付出了生命，而我们却连个称号都不愿意给他们，非得完美化英雄，我们的价值观已经扭曲到无法容忍英雄的存在了。
英雄不必完美，英雄更不应该孤寂。
英雄也可以有私欲，英雄也可以有缺点，但是当他在大是大非面前舍生忘死为我们牺牲了，他就是英雄。
乱世中搏命的许文强不杀别人就会被杀，拿和平年代的道德标准去评判乱世英雄，无法身临其境地感受困苦，许文强的痛苦正是现实与理想的斗争。这种斗争，从未停止。
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