《西游记》原著中，第一回主要讲述了孙悟空的出生，无父无母，仙石迸裂而生，在此，孙悟空必须是无父无母，因为在前一节中，红桃已经说明，所谓的天地精华所生，乃是如来人工制作，只有无父无母，才能顺理成章在道教中心根据地出生，吸引天地精华。有几个细节需要说明：
西游记
第一：水帘洞，原著中称呼为：花果山福地，水帘洞洞天，这个地方很多观众再熟悉不过，可原著中这样写道：那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王，连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：我进去，我进去，好猴！也是他今日芳名显，实来大运通，有缘居此地，天谴入仙宫。此处注明，是仙宫，一直未被发掘，甚至花果山周围百里的妖魔鬼怪都没有发现，孙悟空刚出生，就进入了此地。
《西游记》原著
正好印证了如来的安排，制造一个石猴，进入事先准备好的居住场所，掩人耳目。
《西游记》
第二：提醒孙悟空出海学艺。原著中写道：美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不负麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由 自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽 威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
《西游记》
只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不负阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”妥！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！
这个时候出现了一只神秘的通背猿猴，不但知道怎么长生，还知道长生的人在哪，提醒孙悟空学艺，注意这样一句话：顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！
《西游记》道具照
齐天大圣的名号想法，出现在了这个刚出生的孙悟空口中，而且众猴道：善哉善哉，这明显是佛教的口头禅！
第三，孙悟空来到了西牛贺州，遇到了第二个指路之人，砍柴老人！原著中写道：猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。而西牛贺州，则是佛教根据地，原著中提到：正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。
《西游记》
一番交谈，砍柴老人告诉孙悟空：
此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。
佛教中人都不会自称祖师，外人也不会这样称谓，能称祖师的，只有道教，而一个道教祖师，却在佛教根据地大本营开门收徒教法，而且还是人尽皆知的样子，因此，这个须菩提祖师，不是别人，就是如来。
《西游记》
孙悟空来到洞口后，出来一个童子，原著中写道：洞门开处，里面走出一个仙童：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就叫我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”
此时的须菩提，也就是如来，已经知道孙悟空，按照规划，已经到了门口，命弟子引进门后，便给石猴取了名字：孙悟空，而砍柴老人说的其他众弟子，除了引孙悟空进门的童子，其他人，原著中，只字未提。
孙悟空学艺后，究竟有何隐秘的故事，请听下一回分析。
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