【原文】8.14 子曰：“不在其位，不谋其政”，今天小编就来说说关于论语做事方法很重要?下面更多详细答案一起来看看吧!
论语做事方法很重要
第158讲 不在其位，不谋其政【原文】
8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。”
14.26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
【译文】
8.14 孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那个职位上的事情。”
14.26 孔子说：“不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”
“不在其位，不谋其政。”是一句中国人耳熟能详的名言。本章只有这八个字。意思是说，不在那个职位上，就不考虑那个职位上的事情，是孔子对为政者的忠告。孔子要求为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职份内的事情。《宪问》第26章：子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”多了一句曾子解释的话：“君子思不出其位。”意思跟本章也基本一致。朱熹《集注》版本把《宪问》中的这两句话分成两章。前一章与本章完全一样，朱子解释曰“重出”。后一章，曾子曰：“君子思不出其位。”朱子注释曰：此艮卦之象辞也。曾子盖尝称之，记者因上章之语而类记之也。程氏兄弟发现这句话还不够严谨，在注释的时候说：“不在其位，则不任其事也，若君大夫问而告者则有矣。”不是任何时候都要“不在其位，不谋其政”，如果君大夫问道了，是应该为其谋划的。
艮卦之象辞曾子引用《易经》中的“艮卦之象辞”，艮卦象辞曰：“兼山，艮；君子以思不出其位。”《说卦传》曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰‘成言乎艮’”又曰：“艮，止也。”又曰：“艮为手”。又曰“艮为少男”。又曰“艮为山，为径路、为小石、为门阙，为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其于木也，为坚多节。”“兼山”指群峰并立。《说文》：“兼，并也。从又持。兼持二禾，秉持一禾。”“又”即手也。“兼”与“秉”字形相近，“兼”为手持二禾之象，而“秉”为手持一禾之象。“兼山”本指两座山并在一起，象征群山并立。山为交通之阻，群山并立则行动受阻，不得出也，故“艮为止”。“不出其位”指安守本分，不僭越。也就是所谓“不在其位，不谋其政”。孔子说到“不在其位，不谋其政”，曾子马上想到《艮卦》中的“君子以思不出其位”，说明这两句话的意义是一致的。孟子说：“位卑而言高，罪也。”《中庸》有“君子素其位而行，不愿乎其外”。
孔子正名思想的体现“君子思不出位。”范氏曰：“物各止其所，而天下之理得矣。故君子所思不出其位，而君臣、上下、大小，皆得其职也。”“不在其位，不谋其政”涉及到儒家所谓的“名分”问题。这是孔子“一以贯之”的思想，与其“正名分”的主张是完全一致的。
孔子利用安葬母亲的机会，给自己找到了一个“士”的身份，十五岁之前他是颜家庄一个典型的“民”。我们前面讲到过，孔子的“士”的身份是他自己通过一些列的策划争取来的。自从孔子的身份由“民”转“士”之后，随着他社会地位的越来越高，他就越来越远离劳动人民，甚至开始鄙视劳动人民了。身份认同对于孔子来说有切肤之痛，可谓记忆深刻。我隐隐感觉到，孔子一生都不愿意再触及到其身份的敏感话题。“正名”给自己带来了无限大的好处，所以遇到事情，他先想到“正名”就是很自然的事情。孔子尚未得到高位，追随逃难的鲁君到齐国的时候，齐景公想孔子问政，孔子以著名的“正名论”回答了齐景公：“君君，臣臣，父父，子子。”齐景公也欣然感叹：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《颜渊》）正名思想在孔子出道之前就已经形成。在周游列国客居卫国期间，子路问孔子，如果卫君期待先生去从政，先生将先做什么？孔子回答说，那一定是先去“正名”。在与子路的讨论中，孔子说出了一段“正名”是如此之中的话：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《子路》）《子路》篇还记载了樊迟向孔子请求学习种庄稼和种菜，引来孔子一顿痛批的故事。（樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”《子路》）孔子直呼想要学习种地的樊迟“小人哉！”孔子认为，君子只要去做好上层人士的工作，为在上位的人谋划“好礼”、“好义”、“好信”之举，也就是士人做好士人的本分，在上位的人思考上位的事情，那么在下位的民自然就都从四面八方来了，他们自然会做好自己的本职工作，粮食蔬菜根本就不是个问题。自称为“吾少也贱，故多能鄙事。”（《子罕》）的孔子，把自己定位为士之后，根本不屑于谈论种地的事情。
不在其位而谋其政是一种越位行为。向上越位，干了该领导干的事情，则有僭越之嫌，会被认为是“违礼”之举。向下越位，干了本该下属干的事情，下属则无所适从，也不利于人才的培养。“不在其位，不谋其政”的思想，一方面，对社会稳定起到了积极的作用。其根本在于要求人们守礼，守规矩，安分守己。这样的良民自然不会犯上作乱。这对统治者是最好的结果，也就为维护保持社会管理秩序，维护社会的稳定起到了积极的作用。另一方面，这一思想长期被各朝各代统治者所采用，也产生了极大的消极作用。这首先体现在惟上是从，不敢向领导提出合理化的意见和建议。其次体现在诱导中国百姓“事不关己高高挂起”思想的滋生，和不关心政治，甚至不关心社会的自私自利行为的蔓延，间接阻滞了社会的正常发展。
道客村曰：
不在其位不谋划，
事不关己高高挂；
君子思不出其位，
私心蔓延害华夏。
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