岳飞临终遗言故事(岳飞被冤枉后不认罪)(1)

一提起“精忠报国”,人们就会想起民族英雄岳飞。

可是就是这样一位被千古传诵的人物,最终却以“莫须有”的罪名下狱处死。

现在想来,岳飞之死是一个悲剧。

他身处高位,却既不贪财,也不好色,更不结党营私,最后却被冤枉,落得一个身首异处的下场。

岳飞临终遗言故事(岳飞被冤枉后不认罪)(2)

岳飞在监狱里表现得坚贞不屈,即使被严刑拷打,却始终不认罪,甚至在临刑前还高呼自己没有罪。

然而这时,一位极其敬重他的狱卒,实在不忍岳飞再受心灵的煎熬。

他上前对岳飞说出一段话,让岳飞在听后哑口无言,沉默良久的他最后要来笔墨,挥笔写下“天日昭昭 天日昭昭”八个大字,随后从容赴死。

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风刀霜剑严相逼

1103年出生于河南汤阴的岳飞,一生可谓是叱咤风云。

在南宋积弱的大环境,他率领岳家军与金军浴血奋战,几乎是所向披靡,对金作战屡战屡胜,险些直捣黄龙。

南宋绍兴十年(1140年),金朝军队进攻南宋。

岳飞挥师北伐,挺进中原,先后收复郑州、洛阳等地,又在郾城、颍昌大败金军,进军到离开封只有45里的朱仙镇。

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面对英勇的岳家军,金兵发出“撼山易,撼岳家军难”的哀叹,已经准备撤出开封了。

然而当岳飞收复中原的战斗进展顺利之时,宋高宗却决意求和,连发十二道金牌,命令岳飞退兵。

岳飞看着一道道金牌,痛心疾首:“十年之功,毁于一旦!所得诸郡,一朝全休!”

当岳飞被迫班师回到杭州时,直接被夺了军权,出任毫无实权的枢密副使。

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但是在暗地里,秦桧、张俊早就开始紧锣密鼓地罗织岳飞的罪名。

南宋大将张俊,是第一个大力出手将岳飞推入火坑的人,正如岳飞的孙子岳珂所言:“先臣之祸,造端乎张俊。”

张俊先是收买岳家军前军副统制王俊,让他诬告岳飞长子岳云和部将张宪谋反。

王贵是岳飞离任后总管岳家军的鄂州驻扎御前诸军都统制,受到张俊暗示的他,接到王俊的诬告信后马上转交上级。

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接着,统制官姚政、庞荣、傅选等纷纷在王俊的诬告信上签字,这些势利之徒信口雌黄地为岳飞炮制罪状。

无外乎是岳飞拥兵自重,不听从上级指挥,还对友军张俊、韩世忠的人马进行侵害,命令张宪据守襄阳“指置别作擘画”,意图谋反等等。

等到这一个个所谓的罪状呈现到宋高宗面前的时候,岳飞被摘掉枢密副使的帽子、投入大理寺监狱也就是顺理成章的事情了。

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这时候,如何处置对岳飞忠心耿耿的岳家军,就成为宋高宗必须认真思考的问题。

当然,在秦桧和张俊的协助下,办法总比困难多。

在决定将岳飞处死之前,宋高宗做足了动作,专门针对岳家军颁布了一系列铁血政策。

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先是对岳飞忠心不二的牛皋莫名猝死,徐庆则被调离军队系统,到地方去任职。

岳家军中原来的幕僚如孙革、黄纵、于鹏等人都被发配到边关效力,胡闳休为了保命只得装疯卖傻。

岳家军的头头脑脑死的死,散得散,根本没有能力去为主帅岳飞伸张正义。

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同时,换上一系列的秦系、张系宠臣去领导已经被分割安置的岳家军。

宋高宗双管齐下,一边打散岳家军,断了岳飞仕途存在的根基。

另一边则将岳飞“逮系诏狱”,公开张榜,任命阴险歹毒的万俟卨为御史中丞,当岳飞案的主审官。

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这个万俟卨原来是湖北提点刑狱官,是一个看风使舵的官场油条。

当年岳飞前途不可限量时,万俟卨拼命巴结时任定国节度使得岳飞,结果反被岳飞一顿教训。

他对岳飞早就怀恨许久,这次知道自己成为岳飞的主审官后,将当年对岳飞的怨气彻底地发泄出来。

岳飞临终遗言故事(岳飞被冤枉后不认罪)(11)

他对岳飞酷刑毒打,无所不用其极。

然而岳飞、岳云、张宪三人却是任凭酷刑折磨,始终未在“抗命供状”上画押。

但是在最高权力者的授意下,这些人根本不管有没有口供,直接将白说成黑,将无说成。

而秦桧编织出来的“莫须有”罪名,让他成为中国的千古罪人。

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绍兴十一年农历十二月二十九日,即1142年1月27日,岳飞被宋高宗下令杀害,时年39岁。

据《三朝北盟会编》记载,当时在监狱里,有一个狱卒对岳飞非常尊敬,对他照顾得也特别好。

看到岳飞整日挨打却始终认为自己无罪,还期盼着能够出狱为国出力抗金。

在岳飞临刑前,这个狱卒终于忍不住对岳飞说出一段话。

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他说,我曾经认为您是一个忠臣,但现在看您就是一个反臣啊!

岳飞一气之下,就问他为什么这样说。

这个狱卒说道:“君疑臣则诛,臣疑君则反”,“君今疑臣,死固无疑矣,少保若不死,出狱,安得不反”!

岳飞听完后仰头望天良久,再也说不出一句话。

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后来他要狱卒拿来笔墨,写下“天日昭昭,天日昭昭”八个大字,成为他的临终绝笔。

其实狱卒这句话的重点就在于“君疑臣则诛”上:皇帝怀疑你了,那你就必须得死。

岳飞不可能不明白,只不过是他不想明白而已,也可能是他实在是没办法说服自己去明白这一切。

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出淤泥而不染

岳飞在临刑前之所以写下“天日昭昭,天日昭昭”,是因为他本人走的是一条自己不贪财、不好色、尽忠报国的人生之路。

有一次,川陕宣抚使吴玠派一名使臣到鄂州军营,岳飞设宴款待。

已经习惯有歌姬侍酒的使者,这次却什么也没有享受到,他回去后就把这一情况报告给了吴玠。

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吴玠立即买了一个“士族女子”,相当于现在的所谓的上流社会名媛,并派两名使臣的妻子把她送给岳飞。

岳飞却不过情面,他想了一个办法,那就是隔着屏风交谈。

他告诉那个女子:“某家上下所衣袖布耳,所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦,乃可留,不然,不敢留。”

屏风后响起不以为然的笑声,岳飞当即就将人给退回去了。

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同时,岳飞还是一员儒将,书法极佳,并且在戎马倥偬之间还写了许多壮怀激烈的诗词。

“斩除元凶还车驾,不问登坛万户侯。”“行复三关迎二圣,金酋席卷尽擒归。”

都表明他梦寐以求的是打败金兵,收复失地,迎回二圣,充满强烈的爱国精神。

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当岳飞抗金理想不被朝廷理解,并经常受到投降派的阻挠掣肘时,感到孤独的他写下了“白首为功名。旧山松竹老,阻归程。”

当然,千古传诵的“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”更是抒发了他为国杀敌立功的抱负情怀,表达了雪耻复仇、重整山河的豪情壮志。

一次宴饮时,幕僚们慨叹“天下纷纷,不知几时才可太平”。

岳飞随即便讲出了“只要文官不爱钱,武官不怕死,天下自然就会太平”的千古名言。

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世态炎凉总有梦

在岳飞、岳云父子被害后,迫于社会舆论的压力,南宋朝廷暂停了杀戮,但是秦桧却并没有缩回罪恶之手。

在他的操持和暗示下,岳飞的妻子,时年41岁的李娃带着3岁的岳霭被流放于岭南。

岳飞17岁的次子岳雷和年仅12岁的岳霖、7岁的岳震被流放惠州,地方官将他们安置在寺庙一个“仅能容身”的小茅屋中,人身自由受到极大限制。

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伤心父兄之死,身心备受打击的岳雷很快也含恨而死。

之后,岳云的妻子巩氏拖儿带女与小叔岳雷的妻女一同结伴,迁往潭州聚族而居。

岳飞的次女岳银瓶为给父兄伸冤,逐级上访、辗转奔走,却遭到官军的阻挠和打压。

走投无路之下,13岁的她“抱银瓶坠井而死”,因此民间称她为银瓶娘子。

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作为“罪臣”家属,他们的日子过得举步维艰。

他们不仅要忍受一些人的故意刁难,生活上更是捉襟见肘。

这些孤儿寡母唯一的生活来源,就是朝廷配给的那点微薄米粮。

但是仅仅这点待遇,也惹得那些奉迎上意的马屁精不爽。

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漳州知州上书朝廷,强烈建议取消对岳飞家属的米粮供应,意在斩草除根。

在岳飞蒙冤之时,周围人的反应各异,将世情百态表现得淋漓尽致。

老友、老部下个个义愤填膺,有的仗义执言,出手相助;有的沉默不语,小心翼翼地观望。

有些人却在这场旷古冤案中,扮演了极不光彩的角色。

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有一个叫姚岳的进士被岳飞招为幕僚,并引为亲信,岳飞对他可以说是有知遇之恩。

然而岳飞蒙冤后,姚岳直接否认自己曾经是岳飞的部下。

他还向宋高宗上书说岳州百姓不幸与逆臣同姓,应该改地名,免得百姓对岳飞盲目怀念。

高宗立刻同意把岳州改名为纯州,岳阳军改名为华容军。

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然而,事情并不都按照宋高宗和秦桧设想的剧本往下演。

后来金朝撕毁条约,金兵再次南下侵略宋朝。

被压制已久的主战派再次抬头,在军事压力和主战舆论高涨的态势下,赵构不得已下诏,将羁管于岭南和福建等地的岳飞、张宪家属“放令逐便”。

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这意味着,岳飞家属子女终于自由了。

民间的正直之士趁机挺身而出,为岳飞案的平反振臂鼓呼。

在这些呼声里,公元1162年赵构禅位当了太上皇,赵眘继位,这就是宋孝宗。

宋孝位即位之初即顺应民意,下诏给岳飞追复原官,以礼改葬。

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而这一年,岳飞儿子岳霖33岁,岳震28岁,岳霭24岁。整整20年过去了。

这一天,他们等得太久太久。

宋孝宗在诏书下发的同时,还下令以500贯白银悬赏寻找岳飞的遗体。

这时大家才知道,是临安监狱的狱卒隗顺在深夜潜入行刑室,将岳飞尸体运出城,埋在九曲丛祠边,又在土丘上种上了两棵松树为记。

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直到临终前,隗顺才将儿子叫到跟前将此事和盘托出。

1179年正月,即孝宗为岳飞平反之后的第十七年,宋孝宗拍板定谥“武穆”,总算是对岳飞外御强侮、精忠报国的一生给予了肯定。

朝廷以隆重礼仪对岳飞墓进行改葬,迁葬于杭州西子湖畔栖霞岭,是为“宋岳鄂王墓”。

并以百万巨资在其家乡河南汤阴建庙立祠,赐名“忠烈祠”,以供世人纪念。

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同时又下令归还岳飞全部财产,寻访其流落各地的后代,予以录用。

另外,对那些当年曾诬陷谋害岳飞的秦桧党羽和爪牙一一问罪,给予重处。

孝宗此举可谓大快人心,朝野上下一片振奋,岳飞冤情至此得以彻底昭雪。

宋孝宗去世后,宋理宗和宋宁宗等再次对岳飞大加褒扬追封。

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耐人寻味的是,岳飞的后人打破以武传家的传统,身为名将之后却反常地端起了书本,以治学过活。

终其一生,岳霖都在搜集岳飞遗文。

他的儿子岳珂在其整理的资料基础上,写出了《鄂国金佗粹编》、《续编》、《桯史》等书,算得上一位史学大家。

天日昭昭,只有经历过痛彻骨髓的苦楚才会让岳飞的后裔痛改家风。

文/蓝风烛尘

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参考文献:

[1]刘兴雨,岳飞之死,领导文萃,2001(4);

[2]贺旭志,论岳飞之死,衡水学院学报,2005(12).

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