话说元春省亲之后，为避免场馆空置，浪费资源，宝玉和姐妹们都搬进园中居住。远离了父亲贾政和府中谨小慎微的氛围，宝玉那是自由自在，可劲地撒欢。
这天正当三月中旬，早饭后，宝玉携一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花林中，在一块石上坐着，翻开书卷认真学习。
时值桃花盛开，宝玉神情专注，正读到“落红成阵”一段，恰一阵风拂过，将树上桃花吹得纷纷扬扬，落得满身、满书、满地都是。书中场景与现实环境完美地融为一体，构成一幅绮丽如幻的画卷。
黛玉葬花
宝玉将桃花抖落下来，又恐被人践踏，忙用衣襟兜着花瓣，来到池边，小心地倾洒在水面。转身回来，见地下还有许多落花，正寻思怎么打理，忽听背后有人问：“你在这里作什么？”回头一看，却是黛玉，她肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手里拿着花帚。
宝玉大喜，说你来得正好，快把这些花扫起来，撂到水里去。黛玉摇头说，你别看这里水干净，只要流出去，有人家的地方脏的、臭的混倒，仍旧把花遭塌了。不如把花装在绢袋里，用土埋上，日后随土化了，岂不干净！黛玉早在园林畸角开辟了花冢，刚刚完成了一次护花行动。
宝玉连声响应，正待收拾落花，黛玉一指他手上，问是什么书？宝玉慌忙将书藏在身后，只说是《大学》、《中庸》。黛玉不信，说赶紧拿出来，好处多着呢。宝玉只得将《会真记》献出，极力推荐这是黑市排行榜稳居第一的好书，只千万不能告诉别人。
《会真记》是一部唐人传奇，又名《莺莺传》，作者为唐代元稹。后人根据此书创作出若干戏曲，如金代董解元的《西厢记诸宫调》、元代王实甫的《西厢记》等。宝玉读的《会真记》其实就是《西厢记》，在当时属于“少儿不宜”类书籍。
黛玉把花具放下，接过书来，果真越看越爱，只一顿饭工夫，已将全书读完，尚觉词藻警人，余香满口，看完后只顾出神，在心里默默记诵。
共读西厢
“宝黛共读”是小说的经典场景之一，也成为某些戏剧的经典桥段，然而本文讨论的重点却是“黛玉葬花”，书中出现这一情节，作者的小小意图何在？
先聊聊“葬花”事件的原型。出乎意料的是，历史上有过“葬花”之举的人多为男性，举几个例子：明代画家、文学家唐寅，长居桃花庵，遍种桃花、牡丹，“至花落，遣小伻（小仆）一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作《落花诗》送之。”
明末清初诗人杜浚《花冢铭》：“凡前后聚瓶花枯枝，计百有九十三枝……穿穴而埋之。”
此外，还有清初官员曹寅《楝亭诗钞》诗句：“百年孤冢葬桃花”。
就名气而言，当然首推明代才子唐伯虎了，他的事迹流传最广、影响最深，《红楼梦》作者可能借鉴了才子韵事，移植到书中的女一号身上。
对于“黛玉葬花”的文学意义，历来的解读花样百出，有的观点别出心裁。譬如有人认为，“黛玉葬花”的形式初具现代行为艺术的雏形，黛玉摇身一变，似乎成了行为艺术的“先驱”。这种说法乍一听非常新鲜，细究起来未免言过其实。
所谓“行为艺术”，是指上世纪五、六十年代兴起于欧洲的艺术形态，又称身体艺术、行动艺术。简单说，是以人的身体作为基本材料的行为表演过程，它的表现方式夸张、另类，主要反映艺术家对人与环境、自身生存状态的独特体验。
将这一概念套在黛玉身上，多少显得不伦不类。“行为艺术”重在表达对生活、生存状态的思考，它是艺术表现的一种特殊形式；“黛玉葬花”则完全是生活中的个人行为，仅仅反映个体的情感态度，不存在向外界展示什么、表现什么的动机，也没有摆出一副姿态供旁人观瞻。
黛玉本身具有文艺气质，在小说中，她的一举一动富有艺术美感，这是从阅读的层面出发，读者获得的自然感受。当然，这也证明作者文学表达手法的纯熟，以及塑造人物的成功，并达到了作者想要达到的文学目的──运用种种表现手法，充分展示小说人物的精神境界、情感趋向、行为类型等等。
站在书中人物的立场，“黛玉葬花”源于她对落花的怜惜，不愿让花瓣落入沟渠、蒙受玷染，说明她心性良善、洁身自爱、崇尚美好，“葬花”之举分明是她内心既有观念的投射，小说也正是借此反映人物的禀性和情怀。
看到黛玉沉浸在书卷之中，宝玉笑问：“妹妹，你说好不好？”黛玉说：“果然有趣。”
宝玉和黛玉
如果《红楼梦》在“宝黛共读”的场景中戛然而止，应该是人生一大快事：
男女主角经历一番坎坷，终于相聚在精美的城堡，从此过上幸福美满的生活……醒一醒，这是童话故事。
男女主角或登临绝顶，白衣如雪来去如风；或手捏剑诀，在漫天花雨中翩翩起舞，活脱脱一对神仙眷侣……您又想多了，这是武侠小说。
现实情形是：美好时光转瞬即逝，宝、黛因为一语不合，又生出一场龃龉。
宝玉得意之下，念了几句《西厢记》的台词：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”这是张生初见崔莺莺的感觉，宝玉顺口说出来，一下惹恼了黛玉，她两腮通红，薄面含嗔，指着宝玉：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。”威胁要告诉舅舅、舅妈去。
黛玉为什么变脸呢？在她所处的时代，《西厢记》近于禁书，其间描写的男女私情违背了当时的礼制规范。黛玉欣赏书中的词藻文句，或许私下对自由恋爱略加赞许，但她毕竟是名门小姐，不容许宝玉将她与“淫奔”的崔女相提并论。
宝玉对“淫词艳曲”的现学现用固然是一时兴起，但对黛玉而言，则认为带有明显的轻佻意味，那么此刻的恼怒是必然的反应。
宝、黛
从遵循礼教的角度，宝、黛都不应沾染这一类书，但从天性来讲，二人又难掩发自内心的喜爱。事实上黛玉深受此书影响，她见宝玉神情尴尬，又嗤的一声笑了，嘲讽他“苗而不秀，是个银样蜡枪头（红娘语）”，不觉套用了戏词，惹得宝玉说：“你这个呢？我也告诉去！”
一番嬉闹，战火平息。二人收拾落花，依序葬入花冢。
综观两幕经典场景：“黛玉葬花”映现了真实的女儿心性；“宝黛共读”则展现了二者的青春意识、生命情调，并趋向高度的和谐统一。
这一顿饭的时间，几乎定格成为永恒。读者只须记住这一高光时刻，体会生命的精彩在于当下，而不必虑及小说后部的结局。
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