后土皇地祇，是道教尊神“四御”之一，全称是“承天效法后土皇地祇”。道教尊为“万物之主后土皇地帝祇”、“后土掌劫天尊”，居琼阙下蕊珠雌一宫九华玉阙，统辖三十六土皇，主宰大地山川的女性神祇，掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。
在民间，又称后土娘娘又称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人等。是中国神话传说中的万物之母，也是民间信仰的大地女神。她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。天地动静，阴阳互根。
后土、后土娘娘、皇帝祇、地母等，都是代表人们所仰赖以维生的大地之神。道教并以玉皇大帝、中天北极紫微大帝、句陈上宫天皇大帝、后土皇地祇，合称“四御”，前三者是天帝，后土是地祇。
后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，是最早的地上之王。与主持天界的玉皇大帝相配，为主宰大地山川的的女性神。道观并设后土殿或地母宫，民间建后土娘娘祠，她被称为大地之母，是最早的地上之王。
千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母，以求赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰之盛举。
自秦汉以来，历代帝王皆祀后土。《宋史·礼志七》：“徽宗政和六年九月朔，地祇未有称谓，谨上徽号曰承天效法厚德光大后上皇地祇。”与主宰天界的玉皇大帝相配，并规定享用同玉帝一样的礼仪规格。宋张君房《云第七签》天地部谓：“三十六上皇，上应三十六天，中应三十六国。如是土皇皆位齐玉皇之号。”
与玉皇大帝管理天上相反，她是主宰大地之神。对大地的原始崇拜，是因为土地广大无边、力无穷、孕育万物、负载万物，是赖以生存的根源，衣食住行都离不开。在中国的历史上，每年都要举行对该神的大型祭祀仪式，许多时候由皇帝亲自主持。
后土宝诰
至心皈命礼。
九华玉阙，七宝皇房。承天禀命之期，主阴执阳之柄。道推尊而含弘光大，德敷蓄于柔顺利贞。效法昊天 ，根本育坤元之美。流形品物，生成施母道之仁。岳渎是依，山川咸仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祗。
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