《小问》，出自《管子》。本篇由一系列故事和对话构成，内容上涉及治理国事的方方面面。
在《小问》一文里，管仲通过回答齐桓公的问题，来解释什么是治国、治民、治兵的正确做法。而且，他还指出若想百姓拥有忠信之质，要通晓“三本”之理。即所谓的固定之本、尊荣之本，以及百姓之本。
本文选取《小问》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。
明确好责任，
任用好官职。
就能够做到治而不乱，
就能明察而不受蒙蔽。
点评：齐桓公问管仲：“如何才能治而不乱，明察而不蒙蔽？”管仲说，只要任用好官吏，明确好责任即可。
诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。
诛伐暴行又能禁止罪恶，
让亡国复存，绝嗣得续，
赦免无辜，就是大仁义。
点评：齐桓公又问管仲：“如何做才能算得上是大仁大义？”管仲以此言作答。
选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。
选用天下的豪杰，
广集天下的精材，
延请天下的巧匠，
就有胜敌之资了。
点评：齐桓公对管仲说：“既然你说要诛讨暴行，那么如何解决武器不足的问题呢？”管仲回答说：“这个不难啊，选用天下豪杰，收集天下精材，延请天下的能工巧匠，那么就不会再缺乏武器了。”
五而六之，九而十之，不可为数。
值五个的就给六个，
值九个的就给十个，
能收集的精材就不知多少了。
点评：只要肯开高价，就会有买不尽的材料。
三本者，一曰固，二曰尊，三曰质。
所谓三根本：
第一个是固，
第二个是尊，
第三个是质。
点评：管仲认为，要让百姓具备忠信的品质，需要明白三个根本。第一个是“固”，即父母坟、祖坟所在的地方，是固定之本。第二个是“尊”，即田地、房产、爵禄等，是尊荣之本。第三个是“质”，即妻子和儿女，是百姓字之本。
信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。
遵守信用，民众就会信任国君；
能行忠信，民众就会怀念德行；
为人严肃，民众就会心生敬畏；
注重礼仪，民众就会赞叹褒美。
点评：管仲认为，君主若能做到诚信而极仁，严肃而有礼，那么天下得治。
有时先事，有时先政，有时先德，有时先恕。
有的时候要先做实事，
有的时候要先行政令，
有的时候要先施恩泽，
有的时候要先讲宽恕。
点评：管仲认为，君主治理百姓，不强调要首先做哪个事情，要择机而定。
臣与其使者言，三辱其君，颜色不变。
我同莒国的使者谈话，
三次羞辱他的国君，
但是，他都不变色。
点评：楚国攻打莒国，莒国君主派使者向齐桓公求救。桓公想要答应。但是，管仲却不同意。认为莒国使者对其君主不忠诚，是个小人。而任用小人的莒国国君势必也是小人，所以不能救。
下得之则安，不得则危，故命之曰禾。
天下有它就安定，
没有它就会危险，
所以才叫作禾苗。
点评：管仲认为，君子的品德好比禾苗。而君主任用好君子，则国家安定，若不任用则会危险。
取人以人者，其去人也亦用人。
根据他人意见来任用人，
也会听信他人不再任用。
点评：因为他人的原因而信任一个人，那么必将会因为他人不再信任这个人。
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