新石器时代是考古学上石器时代的最后阶段。以磨制石器的使用为标志的人类物质文化发展阶段。这个名字最早是由英国考古学家卢伯克在1865年提出的。这个时代在地质时间上已进入全新时代，发展于旧石器时代之后或中石器时代过渡之后，属于石器时代晚期。时代开始于约18000年前，结束于5000多年前至2000多年前。
中国新石器时代以早期陶器、彩陶、玉器、甲骨文和石器为特征。
图腾信仰是一种非常重要的文化现象，证明了宗教意识和社会意识的融合与交织。我们中华民族的吉祥物——甚至国徽的“龙”，显然也是图腾。这条“龙”很有意思。据何先生考证，原来是太皋部落，即伏羲部落，即蚩尤部落的图腾。黄帝部落作为游牧部落打败了农耕民族蚩尤部落后，为了政治和社会的稳定，不得不采用被征服的文化。但“龙”的原型是“蛇”。怎么变成了现在的“龙”形？何老师认为“具有动物文化特征的黄帝部落群”的首领因为厌恶，对其进行了改造，加了腿、爪、宽口、大头。但当时的领导人有没有这样的智慧和想象力，形成这样一个“角如鹿，头如马，眼如兔，头如蛇，腹如海市蜃楼，鳞如鱼，爪如鹰，掌如虎，耳如鼠”的完美形象？
“龙”图腾的变化，本质上表现了一个图腾统一的过程，也是一个图腾衰落的过程。
黄帝时期是所谓的土司时期，超越了“部落联盟”时期，处于国家形成前的关键时期。以黄帝部落为主的黄帝酋邦，是一个强大的酋邦。《史记·五帝本纪》有云:“天下有错，黄帝征之。让它去吧。爬山道，不能安生。”可能有些夸张，但可以相信，黄帝的酋邦灭亡了，投降了很多部落和酋邦。正是在中华民族统一的漫长过程中，图腾也是统一的。正因如此，此时的图腾还有一个特点，就是图腾的固定化或者个性化。
图腾的统一化使图腾固定，作为一个酋长或部落的首领，成为这个酋长或部落图腾的化身。换句话说，由于手中的权力，首领的个体和图腾合二为一，作为首领的本部门的祖先和祖先的神就变成了整个酋邦或部落的祖先或祖先的神。这种先民神与图腾的融合，演化出了最初的人格化图腾的概念，祖先崇拜随即产生。正如何先生引用美国学者H·斯潘塞、苏联学者C·лTolstov和中国学者的话说，“祖先崇拜是在图腾崇拜后期的图腾拟人化过程中形成的。”
图腾崇拜是母系氏族的共生现象，是在生活相对稳定，有一定的摆动区域，经常接触一些动物、植物或自然物时，由自然崇拜衍生出来的崇拜。其深度远胜于一般的自然崇拜和精神崇拜，是真正的原始宗教。图腾，印度图腾的音译，原意为“他的同族”。它多由动物制成，整体上是崇拜的对象。壮族先民所崇拜的图腾可能有雷电、太阳、月亮、星星、怪山、怪石、洞穴、河流、水池、泉水、竹子、榕树、枫树、木棉、怪树、巨藤、巨树、原生森林、水牛、老虎、青蛙、牛、狗、羊、蜜蜂、鳄鱼、河马。
图腾作为一种文化事物，包含着丰富的文化内容。图腾是氏族和部落的标志和象征，被其成员当作神来崇拜。他们相信图腾是自己的祖先，他们相信它有某种血缘关系，认为它是氏族的守护神，使我们的民族不断繁衍。图腾崇拜应运而生，图腾崇拜的主要信仰是他们的氏族起源与图腾有关，甚至把图腾视为氏族的起源。
在古代，生产力水平极低，人们以一种屈从和敬畏的状态对待自然，以至于渴望一种超自然的力量和存在来保护它，并对它抱有希望。这些的产生和发展过程与普通宗教和唯心主义的起源密切相关。图腾崇拜作为一种宗教形式，具有极其普遍的意义。它是世界上所有部落和氏族在特定的社会发展阶段所共有的特征。它被理解为人类群体和氏族物质生活条件的虚幻反映。这样一种反映物质基础的社会意识形态，凝结了建立在共同意识基础上的某种社会关系，进而衍生出最基本、最原始的社会组织原则和制度。
而这种社会组织原则和制度逐渐形成了氏族制度乃至国家制度。在原始社会，人类的发展表现出最原始的发展形态和阶段，其所反映的社会意识也表现出明显的单一性，但这种单一的社会意识影响着人类生产生活的方方面面。图腾崇拜或图腾文化作为最重要、最普遍的意识，承担了许多社会文化功能。它应该更好地协调各种内部关系，尽可能地把所有内部成员紧密地联系成一个有机整体，以应对各种挑战，保证共同的生存和发展需要，促进社会发展和人类进步。
龙，中华民族最具代表性的图腾，随着时间的推移而不断变化发展，与时俱进。已经成为中华民族共有的图腾，成为大中华、大一统的象征，成为海内外中华儿女的情感纽带。在中国历史上，龙对中国政治权威的崛起起到了极其重要的作用。
,
