现今的世界上，唯一没有文化中断，且绵延历史五千年的国家，当属中国。
约公元前1978年，大禹王的儿子启，结束了原始社会帝王禅让的制度，开启了帝王家庭世袭制。夏启王在位39年，约78岁驾崩。在中国的历史上，他是国家君主世袭制的开山鼻祖，但是启王是如何登上帝位的？却有两种说法。看我一一道来。
正史：启王的父亲是大禹王，母亲是涂山国的一位女子。屈原在《天问》中记载“禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，怀孕的涂山氏女生下了启”。
这是正史，下面还有神话传说。
神话：上古舜帝派禹王治水，一次天过正午，他的妻子涂山氏还不见禹王回来，于是就去山上送饭。
可是到了山上没有找到禹王，却见到一只巨熊在撕扯山石，吓得涂山氏大叫一声，转身往回跑，此时巨熊也听到了声音，转身就奔涂山氏，而涂山氏已经吓得晕倒，再看巨熊过来把涂山氏抱在怀里大声呼唤她的名字，却没有回音。原来巨熊是禹王变化的，在开挖河道。由于事发突然，禹王也忘了恢复原身。
禹王抱着妻子大哭了起来，哭着哭着怀里的涂山氏变成了一块人形大小的石头，而此时禹王也想到了妻子已经怀孕，心里更是难过，突然石头慢慢开裂，从里面走出个小男孩儿，这就是启，夏朝的第二位君主。
1、《竹书纪年》里的记载，曰：“益干启位，启杀之。”这里的益既是伯益，也是秦帝国，赢姓的始祖。启既是启王。
伯益在大禹王治水时，立下了很多功劳，于是禹王逝前就把王位的继承权传给了伯益。
而此时的启并不认可伯益来做王位的继承人，于是发动了叛乱，攻击伯益。但是也遭到了伯益的猛烈还击，使得启一度处于劣势，甚至还遭到伯益的囚禁。但是，毕竟大禹王经营那么多年，夏后氏的人脉根基深厚、实力更强，于是夏后氏的拥护者，发动了对伯益的战争，伯益终因寡不敌众被杀，启得到了王位的继承权，于是我国历史上第一个真正的王朝-夏成立了。
2、《史记》里的记载，曰：“益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰’吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
意思是说，禹王逝后，将王位继承权给了伯益，因为伯益辅佐禹王的时间短，天下人心都不顺服，故，伯益又把王位让给了启，而启是一位贤德之人，又是禹王的儿子，所以各路诸侯们都离开伯益，去朝拜启，于是启就登上了天子之位，这就是夏后帝启。
那么以上这两种说法哪个是真正的史实呢？我文后会有交代，但是启王继位后，天下并不太平，还发生了一次大规模的平叛战争，史书上称为甘之战。
启通过战争，夺得王位后，为了争取更多人的支持，于是在今河南禹县举行盟会，来确立自己的统治，这就是文献记载中的夏启有钧台之享。
但是这次盟会，也遭到了几个部落的不满，其中有个部落叫有扈氏，公然反对，使启十分震怒，于是率军在甘地与有扈氏大战，此战将有扈氏灭了国，天下诸侯自此都来臣服，朝贺，再无战争。
结语《竹书纪年》说启是通过战争，杀死伯益夺得了王位。而《史记》是说伯益禅让王位于启。究竟哪一种说法是真的呢？
我想，《竹书纪年》里的说法更真实，更符合人性。因为人性都是自私的，不要说是在那个蛮荒的上古时代，就是现代人，不也是把权力的追求奉为最高理想吗？所以启是通过战争的形式，夺得王位是可信的。
那么关于《史记》的记载禅让，可信度似乎就不高了，有朋友会问，那《史记》是编造的了，这到不是，但毕竟在西汉那个时代，人们的思想是有局限性的，司马迁在写《史记》时，是要遍查史书资料的，也许由于秦始皇的焚书，导致大量的典籍毁于大火，无法证明启是如何登临王位，而凭主观或惯例所写。
但是，无论如何，启都是一位重德修贤的圣明君主，他结束了王位禅让制，走向了世袭制，开创了华夏四千年的世袭先河，从夏朝的建立开始，中国历史上就有了“家天下”的说法。
关于启是如何登上王位的，你更信服哪种史实呢？欢迎在下方留言、评论。
参考资料 《竹书纪年》《史记》
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