“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”弗里德里希·威廉·尼采说的这句话令我汗颜。
我从小就硬胳膊硬腿，不会劈叉不会跳舞，但这个先天不足并没有妨碍我喜欢看舞蹈表演，即使是在紫竹院公园里看到学跳舞的人们，也总是会驻足欣赏一番。
当我看到国图艺术中心发出公告，“艺术典藏之舞蹈艺术”周末又办新讲座，手疾眼快抢到第一排的好位置。
此次讲座由首都师范大学音乐（舞蹈）学院副院长田培培教授演讲《国际化视域下观视中国舞蹈艺术创作》。这位朝鲜族女性一举手一抬足都在起舞，边讲边做动作，惟妙惟肖，酣畅淋漓。
她开门见山地说，舞蹈艺术长于抒情羞于叙事，无论你是舞蹈艺术鉴赏者还是从业者，我们需要用世界的眼光，审视中国舞蹈艺术 ，思考中国舞蹈艺术如何成长，如何”用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。”
田培培将舞蹈创作的各要素总结为系统化、逻辑化、易理解、可操作的具体实践方法，并配合多部中西方当代舞蹈作品范例，以深入浅出、生动形象的讲解方式，将舞蹈文化内涵与审美品好绘声绘色的展现在观众眼前，令我打开眼界，受益匪浅。
田培培以两段视频的对比，阐述她对中国舞蹈创作的思路。“当代舞蹈人要用舞蹈讲述中国故事，在舞蹈中彰显中国审美情趣。在中国舞蹈的表演中，手伸出去还要缩回来，芭蕾舞则要无限伸延。”她打开双臂向外延伸又收回，优美的姿态一下子就抓住了观众。
第一个视频是男女双人舞《九儿》，两位舞者难度超高的精湛演出令观众发出惊呼。
观众尚在窃窃私语中，田培培提出了她的看法：“这是双人舞还是双人杂技？杂技第一要义是炫技，舞蹈必须表达主题，不能炫技，这个肩上芭蕾和时代背景不吻合。《九儿》表现的是抗日战争时期发生在山东的故事，那时候妇女的地位怎么可能站在男人的肩膀上？女人又怎么可能在空中倒立在男人的身上打开双腿？"
她又播放了舞剧《铁道游击队》选段，在胶东小调的背景中，队长刘洪和芳林嫂的双人舞。“《铁道游击队》同样是演谈情说爱，注意看男人如何用凳脚撩妹，女人用脚下胶东秧歌的碎步表达心思。”
我跟着田培培的导赏看这些舞蹈动作细节，心中豁然开朗。
田培培由此提出她总结的舞蹈思维：
舞蹈艺术是听觉和视觉的结合，身体本身自带节律，当舞蹈和你的脉搏搏动高度吻合时，是你最舒服的时候。
舞蹈艺术是在艺术规律引领下的高级审美实践活动，是必先掌握某种艺术表现技能为前提的非常理性特殊审美生活形态；是内在认知与外在制度统一的多维度创造性活动事件；是在表达中，散发出无限个人魅力和灵性的极致性精神与心理追求。
田培培热爱舞蹈艺术，不允许任何的不尊重。她讲起一次在北京展览馆看国外芭蕾舞演出，身边坐着几个戴眼镜的大学男生在看演出时总是举着望眼镜，还议论谁腿粗谁腿细。
田培培对此忍无可忍，她开始走进大学校园，普及舞蹈艺术，培育年轻人感悟到中国舞蹈艺术的文化内涵。
田培培在大学里有运动力学研究室，专门研究人体的肩关节、髋关节的运动形式和变化，训练舞蹈者如何运用自己的身体做出各种动作。
她说，我们的身体就是我们的工具，一个人的脖子有六种动法：前伸、后仰、左歪、右歪、左转、右转，舞蹈演员就在这六种动法中，将舞蹈艺术演绎得那么美。
田培培在此次讲课中不断吐金句：
欣赏舞蹈是长出另外一双眼睛。
快的音乐可以慢跳，慢的音乐也可以快跳，一个是旋律，一个是节奏。
中国女人四美，邪美、纯美、贤美，正美。看到观众对邪美的一脸迷茫举例说：“《白鹿原》里的田小娥就是邪美。”我恍然大悟，总结得精辟。
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